影评
江金玉
唐永健可以说是
本地比较具文学性的
剧本写手，作为影痴，
他的作品不乏对于
类型的致敬，却又同时
捕捉到题材的特点，
并赋予其崭新的生命力。
但是，成也萧何，
败也萧何，他的文学性，
却使作品总有难以
摆脱的理性，这在
他常涉猎的恐怖类型中
尤其明显，因为这类片子
最需要“洒狗血”，
他的作品却总让我觉得
他被扯着后腿，无法
彻底放开。
导演唐永健进军好莱坞的首部电影《魔念》（The Faith of Anna Waters），中文片名符合其恐怖片的身份，聚焦在“魔鬼”身上。但是，其实其英文片名更加契合这部电影的内容，因为从“驱魔”片的经典《驱魔人》（The Exorcist）以及其他同类电影来看，它们所要强调的就是：既然魔鬼存在，也就证明上帝的存在，也只有上帝能够战胜魔鬼，还平安予世人。
因此，“Faith”——信仰∕信念，是“驱魔”电影所欲确定的。首先要相信，才会获得庇佑，换来免遭魔鬼侵害的护身符。“驱魔”电影里往往会加入这样的情节：如果负责驱魔的牧师的信仰∕信念稍有动摇的话，他的驱魔行动将遭挫败，甚至会惹来杀身之祸。《魔念》遵循着“驱魔”片类型的传统，不仅人物们要消灾解难须要相信上帝，也指片中女儿盲目信任母亲，以及母亲为了女儿，放手一搏，把命运拱手托付魔鬼的致命信念。
信念的定义，在当今互联网虚拟世界占据了大多数人生活的年代，或许已经在很多人的内心遭到改写。我们可能会怀疑传统的一些信息媒介，例如报纸，甚至至亲的话，但是我们会选择相信网上或者社交媒体素未谋面的陌生人所说的，做出诸如把钱汇到他们的户头，或者投资他们的项目等“疯狂”的举动。
唐永健可以说是本地比较具文学性的剧本写手，作为影痴，他的作品不乏对于类型的致敬，却又同时捕捉到题材的特点，并赋予其崭新的生命力。但是，成也萧何，败也萧何，他的文学性，却使作品总有难以摆脱的理性，这在他常涉猎的恐怖类型中尤其明显，因为这类片子最需要“洒狗血”，他的作品却总让我觉得他被扯着后腿，无法彻底放开。
向前辈电影人致敬
《魔念》这部片子不脱唐导演向前辈电影人的致敬。“驱魔”片常出现的情节，如被魔鬼上身者会有的反应——以另一把声音说话，身体违反自然规律往后翻，睡床无故上升抖动等，都在《魔念》里出现。
在故事情节的架构上，这回他选用了很“新时代”的元素。片中推进故事发展的层层叠叠情节，以类似互联网的搜索功能般呈现——一个又一个生疏的名词从演员口中念出，目的是串连各个人物间的关系和事态的发展，想必一个个去谷歌搜索，一定会找到很精彩的资料，却未必管用。因为结局证明，之前所发生的一切似乎根本无关痛痒，并且还会让人质疑，魔鬼有必要没事找事做吗？
片中不乏恐怖片的惊吓镜头，却往往是无的放矢，例如莫名其妙出现的古董潜水衣；另一些时候，镜头似要交代什么怪事，却模糊带过，例如女儿用望远镜在窗外似有发现，却没进一步交代。这都一反唐导演以往脚踏实地地循着故事脉络和人物处境，营造符合逻辑的惊悚效果的手法。
怪事似乎围绕着女儿发生，她虽然显得错愕，甚至害怕，却没有求助于任何人，或许这就是导演要传达的主要信息吧——盲目信任的结果，会带来严重的后果，这里针对的，自然是片名所指的母亲安娜的信念。
1973年《驱魔人》取得空前的成功，不少观众由于受不了片中的恐怖镜头，如小女孩的各种怪异行径，或中途离场，或晕倒。调查发现，那些最受此片影响的观众，大多数是天主教徒，这大概与片中的各种宗教象征和图腾太贴近他们的信仰有关。不过对于其他观众来说，他们至今都视《驱魔人》为经典中的经典，因为导演成功营造了非常可信的氛围，让观众真的信了，认为银幕上的一切不是虚构的。
而《魔念》失败之处就在于，它没让我相信魔鬼有多可怕，多难以击垮，心里若缺乏极度的恐惧，就无须靠拢神祇，借其力量来战胜恶魔。“驱魔”片失去可信度，就等于丧失其存在的意义。
