张竹林
８月末，前所未有的连续高温控制了整个法国。高温下，一场战役在如火如荼地进行：向布基尼的宣战。根据《费加罗报》的最后一个相关民调，只有6%的法国人支持女性身着布基尼游泳，64%的法国人表示坚决反对，还有三成的人持中立态度。
布基尼的故事是这样开始的。
8月初，媒体曝出在南部城市马赛，穆斯林协会Smile 13计划以1万5000欧元的价格包下一个水上活动中心。该协会希望这次包场，能够让千名穆斯林妇女身着布基尼游泳，但在社会压力下，活动中心很快宣布取消出租预定。
与此同时，嘎纳市发布禁令，禁止身着布基尼女性进入沙滩。紧接随后，30个滨海市镇相继出台类似禁令。两段显示身穿布基尼妇女被警察处罚的视频，在互联网上被无限放大后，将这场以布基尼名义发动的社会战役推向高潮。
政坛方面，像打过鸡血一般永远精力旺盛的法国前总统萨科齐，正巧在全国一片反布基尼浪潮中高调宣布参加下届总统竞选。他显然不可能放过布基尼这个高度媒体化的关键词。8月24日，在法国电视一台的新闻节目中，萨科齐指出，布基尼是为伊斯兰政治服务的一种挑衅。他认为，“身穿布基尼，是一种政治行动。这些身着布基尼的妇女是在考验共和国的抵抗力。如果我们什么也不做，那法国将被视为弱者，这将是共和国的一个新的倒退。”
萨科齐甚至说，可以修改宪法以使得禁止布基尼行动合法化。当然，法国人还记得，在2012年的总统选举之际，萨科齐也发了这样的誓：“如果竞选失败，我将退出政坛。”
布基尼还使得左派政府四分五裂的局面暴露无遗。总理瓦尔斯在电视上毫不讳言地表示捍卫地方政府的反布基尼行动，而教育部女部长纳贾特·瓦洛-贝勒卡西姆（Najat Vallaud-Belkacem）则公开和她的领导唱反调，她认为布基尼禁令并不合适，它将会导致种族歧视言论泛滥。
至于总统奥朗德，用的依旧是模棱两可的奥朗德模式。他说：“共同生活是法国的一大关键。这意味着每个人都应该遵守规格，既不应该挑衅，也不应该诋毁。”总统究竟是支持还是反对布基尼禁令呢 ? 让基因里都具备文艺气息的法国民众自己猜去。
8月26日，法国最高行政法院作出裁决：暂时停止实施“布基尼禁令”。一位松了口气的法国记者在推特上写道：终于等到这条让他觉得少一些羞耻的裁决。但是，包含尼斯在内的多座已经发布禁令的地中海城市，发扬了一贯的叛逆精神，申明他们不会因此废除“布基尼禁令”。
其实，问题的实质在于：法国社会的怒火真的是冲向布基尼 ？抑或是针对一个让法国人羞于启齿的问题： 生活在一个世俗化国家但不够世俗化的穆斯林呢 ？
在地中海长长的沙滩线上，身着布基尼的女子屈指可数，却能在法国社会引发海啸般的效应，激烈程度甚至超过对高居不下的失业率，低靡的经济这些问题的讨论，令人遐想联翩。
几天前，一名生活在图卢兹的妇女，因在嘎纳沙滩上身着布基尼被警察处罚后哭着离开。只愿意给名为Siam的她对媒体重复着她在沙滩上被公然羞辱的场景。她说：“周围的人在叫喊：回您自己的家去。这里，我们是信仰基督教。”父母和祖父母都是法国人的Siam说： “在一个法治国家，我看不到基本的自由，平等和博爱”。
再回头来看以嘎纳和尼斯为首的市政府所发出的禁令：所有衣着不合适，不尊重社会道德和世俗观念，不符合公共海滩领域所规定的卫生标准，和游泳安全标准的人，将被禁止进入公共沙滩和水域游泳，所有违规行为将被处于38欧元（约57.5新元）的罚款。尼斯地方行政法院很快批准了这一禁令，并认为在法国遭受恐怖袭击严重威胁之下，作出对布基尼的禁令是必须和恰当的，是为了避免破坏社会秩序。
如果这些理由是正确的，那么问题就来了。要是因为布基尼是一种全身包裹，只留下手脚和面部的泳装，而会刺激旁人，以至扰乱社会秩序的话，那么如何解释在日常生活中，这些地方政府没有禁止在市区常见的，同样只露出脸部的头巾（hijab）呢？
事实上，在2010年10月，法国通过了法律禁止在公共场合穿戴布卡（burqa），这是一种只露出眼睛的全身罩袍。法国阿訇协会主席Ahmed Miktar接受《星期日报》采访时说：“这些身着布基尼女性，她们进出于有身穿比基尼女子和其他男子出没的海滩，而被极端穆斯林界定为放荡的女人（libertines）。至于身着布卡的女子，是绝对不可能踏入有男子的海滨，她们本身在意识上抗拒男女混合。”
也就是说，身着布基尼者并非极端穆斯林的表象。那么，为什么还有如潮水般的禁令支持者呢?
这一次，立场左派的《玛丽安娜》（Marianne）杂志和极右翼所持的立场异曲同工，他的社论标题一目了然 ——“ 布基尼：为何不能由着它”。社论将那些声称自愿戴头巾穿戴穆斯林传统罩袍的女子贴上“自愿奴隶”的标签。其中的一个理由是：必须具备一个高剂量的无耻或者愚蠢，或者干脆是二者兼备，才会去争取“将自己包得越来越严实”的权利。因为，从被极端穆斯林国控制区域内传来的画面，我们看到一些妇女在焚烧“囚禁”她们的罩袍。
的确，在穆斯林国家，一些女性为摘掉头巾甚至付出了生命。《世界报》的《M Magazine》周刊上一篇埃及妇女争取基本权利的报道《关于埃及的另一场革命》，文章的结尾，一位叫做Mariam穆斯林女子谈到她对那些生活在欧洲，却希望戴上头巾的女性的看法。Mariam说：“这是不公平的，因为她们很幸运地生活在一个自由的国家，但她们却选择了去限制自由。她们拿一个其实自己并不了解的东西，作为自己身份的识别标签，但没有考虑到这个标签对生活在其他地方的人，带来怎样的伤害。”
与此同时，在布基尼禁令发布之后，这种泳装的销量以前所未有的速度地猛增。
作为一个法治国家，法国社会的运行无可非议是在法律的轨道上进行的。1905年，法国颁布法律完成了政教分离。该法也明确规定：保证个人的自由不受限制，保证宗教信仰的自由。这也是法国最高行政法院作出暂停“布基尼禁令”裁决的法律基础。
关于布基尼的战火显然不会因法国最高行政法院的裁决而熄灭，相反，它只会随着法国2017年总统选举的接近，而被需要拉票的政客们添柴加火。因为，即便在法国这样一个国民理智度相对高的社会，恐怖攻击威胁下迅猛发展的民族主义，排斥外来者的言行，依然是最容易被煽动的火焰。
除此之外，是这个曾经被称为民主摇篮的国家在全球每况愈下的形象。连在接受难民问题上一贯举棋不定，并因安全和移民为由而脱离欧盟的英国，也因此能够站在道德的高度来嘲笑法国的做法。在社交网络Instagram上，在西方有广泛影响力的中国艺术家艾未未，用了那张法国警察在查询身着布基尼女子的照片。照片下方，艾未未配上这样的文字：种族歧视的法国人。
作者是法国《世界报》集团《国际邮报》记者
关于布基尼的战火显然不会因法国最高行政法院的裁决而熄灭，相反，它只会随着法国2017年总统选举的接近，而被需要拉票的政客们添柴加火。
