王永炳
近日，新加坡又发生了一起疑似虐杀女佣事件，令人不胜震惊。两名印族母女所涉嫌谋杀的缅甸女佣，身世堪怜。她在缅甸遇人不淑，未婚先孕，为养家糊口来本地工作。
工作期间，如何受虐致死，案在调查中，无法确知，但从一些迹象看来，如从垃圾桶中捡东西吃，死时体重只剩下20公斤，有人看到她双眼红肿且淤青；同时，女佣生前向兄长哭诉，在新加坡工作受苦，想在下个月存够钱买机票回国。竟没想到回不了家，枉死他乡，留下孤苦无依的孤儿。
每当读到这类弱势者受虐致死的新闻，心头都会感到悲痛与愤怒，也一定会想起千多年前陶渊明留下的这句话：“此亦人子也，可善遇之。”陶渊明当彭泽令时，考虑到孩子理家不易，便派了一个仆人给他帮忙家务事，同时附了一封信，里面就写了这句话，意思是这个仆人也是爹生娘养的孩子，你要好好地待他。
“此亦人子也”，其实是同理心的体现。同理心，也叫做换位思考，透过自己对自己的认识，来认识别人。有了这种思想方法，才能产生人同此心，心同此理的心理，从而能设身处地地去了解别人的处境和感受。己所不欲，勿施于人，也是这个道理。
换言之，雇主疼爱自己的子女，如果看到自己所爱受别人虐待而无助，必然感到极端痛苦，可是女佣也是她的父母亲所生的宝贝女儿，为了谋生而工作，却饱受雇主虐待致死，女佣家人难道就不会痛不欲生？
最令人痛心的是，女佣死前在垃圾桶里找食物，可见她已饱受饥饿折磨。女佣能吃多少食物？没吃东西如何有气力干活？邻国曾发生一起女佣皮包骨地饿死在床的案件，法医尸检后竟发觉女佣肠内毫无食物残迹，人间惨状竟至于此！杜甫诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”在这里竟变成“朱门酒肉臭，家有饿死佣”了。哀哉！
雇主之所以如此冷酷无情，主要是欠缺了同理心。其道德水平只停留在“自我中心”阶段，所行所为都是以利己为中心，丝毫不会考虑或理会他人的感受。令人担忧的是，在这种家庭成长的孩子，其道德水平能否获得提升，是个未知数。
总之，虐佣事件不能一而再的发生，有损我国文明社会的清誉。除了法律与教育双管齐下之外，有关方面如家庭佣工中心、女佣中介公司、社会监督与舆论等携手合作，共同为女佣打造安全和健康的工作环境而努力。同时，笔者建议把陶渊明的“此亦人子也，可善遇之”这句话除中文外，也译成我国其他三种官方文字，张挂在有关机构内或印在手册上，作为善意的提醒。
