林志强
武吉布朗导览路径（Bukit Bn Wayfinder）11月18日启用，这是由国家发展部和国家文物局资助、新加坡传统文化学会（Singapore Heritage Society）策划的项目，武吉布朗学会（All Things Bukit Bn，简称ATBB）的导览员“布朗人”从旁协助。他们曾在2013年于电力站艺术之家主办展览，这次导览员知识已有提升，已算不错。
导览路径在坟山竖立解说板，还有网上PDF版册子，后者内容更丰富，但内容介绍仍有些瑕疵。笔者最关注的，是第六站出现的“土生华人坟墓”一词，我对这个用词不敢苟同。过去武吉布朗也曾经出现“土生华人坟场”和“土生华人瓷砖”等名词，这里从头细说这些名词的由来和困扰。
土生华人坟场（Peranakan Cemetery）是武吉布朗学会创造的词汇，因坟山有很多土生华人的坟墓，很多坟墓又有土生华人喜欢的瓷砖，所以将武吉布朗称为土生华人坟场。为了配合土生文化馆的展览《高山仰止》，还打起“一切为土生华人”（All Things Peranakan）的旗帜，带领土生华人协会成员参观土生华人坟场。这场宣传非常成功，但是误导了有意到武吉布朗寻根的后人，以为这是埋葬土生华人的坟场。
土生华人瓷砖（Peranakan Tiles）的历史可以追溯到1990年，当时旧店屋瓷砖被盗窃，因缺乏知识，瓷砖被称为土生华人瓷砖。这种瓷砖在本地和马来西亚槟城都称为花砖，英文是Decorative Tiles，细分之下还有不同名称，在马六甲和槟城从未有土生华人瓷砖之称。瓷砖后来成为一种商品，生意人为了开拓市场，将产品定位为土生华人瓷砖，这显然是做生意的手法。然而，武吉布朗学会却一起推动，声称多数土生华人住所都用瓷砖来装饰。宏文学校和李光前在劳明达街的南益产业也使用这类瓷砖，结果一些人一知半解地误以为那是土生华人的故居。
最初的理解是，土生华人坟墓就是埋葬土生华人的坟墓；现在看到解说板提到，有中英双语的墓铭是“典型土生华人坟墓”（Typical of Peranakan Tombs），执笔人在PDF版册子补上一句“但不尽然”（Though not exclusively so）。凡是看过土生华人坟墓的人都知道，有些只有中文或只有英文的墓铭。
这里请教传统文化学会，“典型土生华人坟墓”之说从何而来？华人和土生华人的坟墓都可能有中英墓铭，就此把这些坟墓称为“土生华人坟墓”，是否有误导之嫌？
不论土生华人是否将瓷砖、坟场视为自己文化的一部分，严谨的历史研究不应将“红毛砖”硬说成土生华人瓷砖，将华人坟场也称为土生华人坟场。生意人为了做生意而推出品牌的做法可以理解，但历史研究不能这么做。坟山的独立研究员都不认同武吉布朗学会的这种做法，他们不应将任何事物都说成土生华人之物。
庆幸传统文化学会没有接纳武吉布朗学会提出的“土生华人坟场”一词，也没有采用“土生华人瓷砖”一词。此外，希望传统文化学会斟酌修改武吉布朗导览路径的解说板和PDF版册子，以免公众受到误导。
