受访者提供照片
台湾拾得法师（62岁）本名朱琇婴，法名释如捡，号拾得，在国立台湾艺术专科学校以书法与篆刻第一名毕业，专注教学、写作，师承王北岳、梁乃予、入迂上人等，私淑弘一法师。
朱琇婴从小喜欢大自然生活，长在乡下看日出日落星辰运转，受山川自然的陶冶。她喜欢禅坐，通过打坐观想，白纸贴墙上观想出从前去过的大理山日出或黄山胜景，经过构图造型呈现出与写生照本创作的同学截然不同的画境。
禅坐久了，她心安舒畅，不时请教周围禅师。她在1988年举办第一个个展“天地无私”，想当艺术家。后来到埔里建精舍禅修，感觉自己是“出家人的样子”，37岁那年正式出家。
拾得法师接受联合早报访问时说，出家是一种渐次的过程，不是因为受到什么刺激。其时母亲已往生，父亲并不担心，周围朋友对其决定也不意外，因为一直觉得朱琇婴是“半僧”。出家后的拾得依循弘一法师训诲，专注于戒定慧，没碰艺文创作。
1999年九二一大地震发生，拾得法师正在震央南投埔里修习“白骨观”，停电漆黑中观想白骨一变二变变出更多，走路跳动，意识到地震时，后山石头在响，周围神哭鬼号，与修行景象相应，法师不觉惊奇。只是这一震震醒了法师的艺文细胞，当下觉得要画出来，写出来，刻出来。
所有的艺术都是禅定
拾得回述：“我已整整十年没动过笔。地震的无常，让我对生命本位有所撼动，人类那么渺小，左邻右舍都死掉，生命无常，对佛陀的苦有更深体悟——人生到头来是白骨一堆。”
拾得法师觉得生活也是一种禅，放下心，放松身体，不为名利不贪不嗔，当下喜欢而创作，自在快乐，后来觉得这也是弘扬佛法的一种方法。她说，学佛之余，不可能天天打坐，总会想做有益身心的事。出家人也得想柴米油盐，像弘一法师将他人求墨宝笔润当生活费，认为创作“受持自利利他，此乃同趣佛道，非无益矣”。
拾得说：“所有的艺术都是禅定。艺术创作当下是深入生命本质的，是离名相的，能透视生命本质的艺术创作者的作品，没有古今中外时空的隔阂，也没有好坏美丑的分别。创作当下身、心、境三合一，无有能所，如如实相，法尔如是，由禅入书，生活禅也。”
拾得学习弘一精神，“有声无声，由禅入书，以书出禅”。个展通过百多件书画、篆刻与陶瓷作品，让法灯无尽延续，众生离苦得乐断烦恼。
禅修以后，拾得更享受艺文创作。早课打坐观想有灵感就画画作诗刻章，草草不工，随意自在，融入以前所学西画的几何构图造型，规矩中有自在。其书画受于右任圆润内敛柔和书风影响，刻印富金石味道。
展览已开始，至5月14日
大悲佛教中心（2 Lavender St）四楼
上午11时至晚上8时
拾得法师将在4月30日（星期日）上午9时30分作专题演讲，纪志群博士古琴演奏，下午1时两人对谈：“有声无声声声无尽”。拾得法师另有三场讲座，详情可拨电：62983343
