印尼艺术家胡丰文 挖掘印尼华人黑暗史

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印度尼西亚艺术家胡丰文来新展出“回想”，通过装置与素描回溯，悼念1947至1949年发生在爪哇的屠杀华人事件，意味深长。

去年在印度尼西亚雅加达MACAN美术馆看到当地艺术家FX哈索诺（FX Harsono）表演“雨中的书写”，他在一面不断被水冲刷的玻璃墙上，一遍遍地用毛笔墨汁写上中文名字“胡丰文”，多么深沉痛楚，暗喻在苏哈多年代中文被镇压的遭遇。

创作挖掘不为人知的印尼华人黑暗史的胡丰文，这次来新展出“回想”，通过装置与素描回溯，悼念1947至1949年发生在爪哇的屠杀华人事件，意味深长。

69岁的胡丰文在吉门营房Sullivan+Strumpf画廊接受联合早报专访时说，他的创作动机源自当摄影师的父亲，1951年受印尼华社委托所拍的一系列照片，记录当时被残杀的华人骨骸被挖出，葬在公坟的过程。

1947至1949年发生的爪哇屠杀华人事件，很多华人都不知情。胡丰文自2009年开始寻找死难者公坟，总共18个（最大788人，最小17人），有的废弃，有的状况良好，还找到并访了五名幸存者或家属（现剩下三名），冷静再现这段历史。展厅的《灵魂之光》（2016）装置通过泪状的电子蜡烛悼念死难者，下面安置最小公坟的17名死难者名单。

胡丰文说，尽管找到记录这段屠杀的原始文档《备忘录》，至今仍然不知具体的死难者总数。他炭描挖骨黑白照片，结合文档呈现作品《非人道行动3号》（2017）。他指出，1940年代的爪哇政局动荡不安，种族屠杀发生在印尼从荷兰殖民地过度到被日本统治，以及印尼革命（1945-1949）之间。整个东爪哇，除了Nganjuk地区，以卖米与鸦片维生的华人被抢、杀，西爪哇则找不到公坟。《备忘录》详尽记录了谁被杀，用什么枪型。

对于这段黑暗史，爪哇华人非常忌讳恐惧，胡丰文有两三年找不到任何线索资料。每年清明，Wonosobo地区的华人会拜祭遥思祖先，胡丰文参与四年，终于通过熟人引荐，才找到愿意开口的幸存者家属，提供照片，拍摄成录像。

展厅的装置《幸存者的记忆》（2016）展示了年纪最大幸存者，93岁老太太的轮椅，客厅布置以七个不同3D模型的公坟装饰。胡丰文说，老人家丈夫被杀时27岁，当时她已怀第三胎，最初担心危险不敢开口。

胡丰文担心以后公坟会被拆除，改作其他用途，在谷歌地图标出公坟地点，上传照片，获得百万点击率。

对待沉重得令人窒息的历史，胡丰文有话要说，但特意拉开距离，让话说得冷静与清晰。性情温和，思想尖锐的他说：“太生气不是好事，好像为了报复，我只是想呈现、尊重过去。”他不生气，只是要知道发生了什么事，“没人应该忘记，这样历史才不会重演。”他不责怪谁，但却呼唤每个人都要接受历史的真相，无论多么不幸悲惨，为了建设更强大的国家。

1998年发生雅加达排华事件，许多女性被强暴，胡丰文任非盈利组织志工之外，也通过创作发声。

印尼年轻人常问胡丰文：为什么你只对印尼的历史而不是未来感兴趣？胡丰文回答：“如果我们不知道过去，如何知道未来？”

作为移民印尼的第五或六代华裔，胡丰文出生时本有中文名，18岁被迫改成印尼名，不能再用中文名。那是苏哈多时代，大规模排华，华校、华文报及华文招牌也被禁，印尼华人禁止庆祝传统节日。

胡丰文英文名的FX出自天主教圣人San Francis Xavier（圣方济·沙勿略），Harsono是其姓。他猜测祖先来自中国福建，祖父已不会说华语，祖母是爪哇人，父亲说爪哇话，母亲会说荷兰话，是天主教徒，胡丰文是土生华人后代、天主教徒，创作与其身份认同紧密相连，不断自问“我是谁？”

胡丰文是1975年印尼“新艺术运动”（Gerakan Seni Rupa Baru）发起者之一，当代艺术重要人物，与一群志同道合者通过日常材料，以实验性与概念手法批判社会政治课题。他2000年之前的创作主力批判苏哈多的独裁统治，成名作“Paling Top' 75”（1975）将一把玩具枪放在木盒的装置，在艺廊展出，批判军人的强势。《手枪饼干》（1977年）取材流动摊车售卖的饼干。他在苏哈多任内最后选举前几天，冒险在日惹表演《破坏》（1997），将木椅上象征三个党的面具烧掉，再将木椅残骸做成装置。

军方官方找过他麻烦吗？胡丰文笑说，尽管有军方及间谍出席过他的个展，但是当时军人根本不知道什么是视觉艺术，也不认为艺术有什么影响力。苏哈多下台后，他的创作回溯印尼华人的根，新项目是从爪哇的峇迪布看华人文化和当地文化的融合。

即日起在Sullivan+Strumpf画廊（5 Lock Rd #01-06，吉门营房）展至9月23日。星期二至六上午11时至晚上7时，星期日上午11时至傍晚6时或预约，入场免费。

太生气不是好事，好像为了报复，我只是想呈现、尊重过去。……没人应该忘记，这样历史才不会重演。 ——胡丰文