微小但巨大的当下

如果当年阿巴斯（Abbas Kiarostami）的《随风而行》（Walking with the Wind）已经有英译本，我想我会带这本诗集去伊朗旅行。

葡萄牙小说家萨拉马戈说过，阅读可能是到某个地方去的另一种方式。但“Walking with the Wind”这本英译本是2002年出版的，那时候我已经结束为期两年的浪荡生涯……2007年，中译本《随风而行》也出街了，那时候我刚好在香港，迈克送了一本给我。隔了几天，叶孝忠也送了我一本。我已经有一本了，我说，你自己留着看吧。但我还是很感激这两个老朋友，他们知道我喜欢阿巴斯，喜欢诗，尤其喜欢俳句。

我一直觉得，俳句是诗的最高形式，或许你不同意，但不要紧，我不需要你同意我，我只需要我同意我自己。

阿巴斯的这本《随风而行》写的都是极短的短诗，比较像是俳句，而我确实是把它们当作俳句来看的，重要的不是俳句的格式，而是俳句的精神，你可以看见日本古代最好的俳句在阿巴斯的这些短诗中还魂。

提到俳句的精神，当然就是日本美学的核心概念：佗寂（Wabi-Sabi）。该怎么解释佗寂呢？你可以去找Leonard Koren的“Wabi-Sabi: For Aritists, Designers, Poets & Philosophers”这本书来看看，中译本的书名改成《Wabi-Sabi：给设计者、生活家的日式美学基础》。

但我觉得香港专栏写手毕明也说得好：“清的，朴的，简的，没有繁复，才能不矫饰的流露真性情。”“如‘一期一会’，可一不再，要尊敬与享受自然，接受它的不完美......”每写一首俳句，都是诗人与当下的一期一会。每读一首俳句，都是读者与诗人的一期一会。

但我不喜欢李宏宇翻译。我不喜欢那种刻意摹仿中国绝句的语调。我觉得翻译俳句，就算是日本古代俳句，语言无妨贴近我们的日常生活一些。所以还是让我从英译本挑几首来试译看看。“多么慈悲／乌龟没有看见／小鸟不费力的飞翔”。“非东／非西／非北／非南／只是我站着的位置。”。“秋天午后：／一片无花果树叶／轻轻地飘落／栖息在／自己的影子上”。“白雪／覆盖／这个墓园／／只有三个墓碑上的雪／在融化中——／三个都很年轻”。“一头白驹／从浓雾中浮现／然后消失／在浓雾中”。“雪／很快就融化了／很快这些脚印／大大小小／都会消失不见”……忘了是谁说的：俳句除了自身之外再也没其他意义。他说得好极了。是的，这就是俳句的精神：事物是什么样子，就让事物是什么样子，让我们与微小但巨大的当下素面相见。但这当下激起的涟漪，会在你的心里慢慢荡漾开来，只有如此，一首俳句才会令人低回。阿巴斯的短诗就是一个绝佳例子。