书法的美，不一定是好看整齐，在她那密密麻麻并不工整的字里，有种触动人心的力量，因为她的故事？还是她与这世界的关系？
看金泽翔子写书法，想起蔡邕《笔论》中的一段话。
热闹的商场一楼的中庭搭起了个方台，像是商业路演（roadshow）的舞台，抵达时司仪已经在广播，舞台前方和商场二楼回廊站了不少人，挺热闹的。司仪在介绍金泽翔子，她在台侧，站在她母亲身后，然后就上台去。
金泽翔子患唐氏综合征，却是日本著名书家，好多次在YouTube上看她写大字。地上铺着大张书纸，摆着大笔、大桶墨汁。她上台后，跪在纸上，闭眼，双手合十，仰头，像在膜拜的样子，好一阵子，伏地行礼后起身。与她形影不离的母亲跟上来，打点纸墨。两人低声在说些什么，翔子来回看着纸，似乎未决定从哪里起笔，终于才接过母亲递过来的笔。
蔡邕是东汉时期的文学家书法家，蔡文姬之父，近两千年前的人了，他在《笔论》中说：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。”看过一幅斗方，写的正是“沉密神采，如对至尊”，觉得有意思，才查到出自蔡邕。《笔论》中这一段意思是，动笔前，静静坐一会儿，让适意的构想在心中形成，不说话，轻轻呼吸，定心敛神，如同面对着至尊，这样就能写好。
在那吵杂的环境中，金泽翔子却似乎只存在于眼前的纸墨中，偶尔抬头与母亲短暂交流一下，例如写了第二幅字，思量着印章该落在哪里，用手比着那位置，回头看着母亲，来来回回了一下子。写完字，司仪原本想热热场来点交流，两人却无法有什么进一步交流，只好有点尴尬地结束活动，让翔子走下台。之后有媒体在台侧访问，代言的是她母亲，翔子坐在一旁，游目四周，像个孩子好奇地看着周围世界，访问这事情与她根本无关，写字是她唯一的任务。
金泽翔子出世就被诊断患上唐氏症，母亲努力希望她能上正规学校，她却无法跟上课程。母亲自己也写书法，为了让孩子交到更多同年龄的朋友，在家里开儿童书法班，这才发现，翔子似乎对拿笔写字有某种特殊才能。上四年级时，学校要求让翔子转到特别教育学校，这对孩子对母亲来说，都是艰难与痛苦的决定，母亲想到让翔子书写《心经》。翔子一遍一遍地写，完成了她的《泪的心经》。
读过不少书法家写过的《心经》，那时候在网上看到这10岁唐氏症孩子所写的《泪的心经》，很触动。书法的美，不一定是好看整齐，在她那密密麻麻并不工整的字里，有种触动人心的力量，因为她的故事？因为她与书法的结缘？还是她与这世界的关系？是因为这篇作品，才注意到金泽翔子，之后看了许多关于她以及她受邀到日本各地寺庙写字的视频。
日本书法家柳田泰山看到翔子的书法作品，说她的字里有一种让人不可思议的感觉——“无心”，非常难得，于是开始教导翔子写书。
书法书道，跟其他艺术一样，创作时是在创作或是在表演，有时候界限不容易划分清楚。蔡邕所崇尚的，写字应该只是写字者与笔墨之间的交汇，而且心存敬意。宋朝理学大家程明道也有类似说法：“某书字是甚敬，非是要字好，即此是学。”沈尹默解释说，这敬，就和“执事敬”的“敬”字意思一样，“用现代的话来解释，便是全心全意地认真去做，因为不是这样，便做不好任何一桩事情的。”他还做了一个比喻，大家说写字要端坐，可是他认为前人所说“写字先从安脚起”也很重要。这是说写字时双脚要平稳踏放在地上，才能使身体各部分保持正常活动，血脉才能畅通，呼吸和平，身安意闲，动静协调，想行便行，想止便止。
“沉密神采，如对至尊”，开始读着八个字时觉得有点玄，现在也还是觉得不太明白，不过至少知道必须从脚开始，很基本的先从“安脚”开始，其他的会慢慢随之而来。沈尹默说的对，这说的不只是书法，做事也一样。
最后司仪问金泽翔子想对大家说什么，她大声说：“Happy!”
