在语言学上，“音乐的傻瓜”是一个合成词，由“音乐”和“傻瓜”两个名词，以及助词“的”组合而成。
在朋友圈中，“音乐的傻瓜”是一个组合的名字，由一群“乌合之众”的“傻瓜”组合而成，却很有组织地唱着他们心目中属于傻瓜的音乐。
因为篇幅所限，今天先说“音乐”，下一期再讲“傻瓜”，以及我所了解的“音乐的傻瓜”和“傻瓜的音乐”。
关于音乐的意思，词典里的解释是：“由人声或乐器音响等配合所构成的有一定规则、组织、节奏、旋律或和声的乐音，用以表达人类现实生活和思想感情的一种艺术，让人赏心悦目之余，尚可陶冶情操。”
关于音乐的起源，书本上历来众说纷纭，大致可细分为以下10种：
1、劳动起源说——奥地利音乐学者瓦勒谢克（Richard Wallaschek，1860-1917）和德国经济学者布赫（Karl Wilhelm Bücher，1847-1930）同申：劳动时即兴唱出的歌词给音乐以内容，律动呼声给音乐以节奏和音调，反复动作给音乐以舞蹈；因此总结古代的诗歌、音乐、舞蹈是三位一体的。
2、性欲繁衍说——英国生物学家达尔文（Charles Robert Darwin，1809-1882）指出：音乐源于鸟类吸引异性的鸣叫声﹐乐音越优美越能吸引异性，就像雄鸟的漂亮羽毛。
3、社会组织说——德国心理学家斯冬普（Carl Stumpf，1848-1936）认为：原始人类与远方族人联络时通过相互喊叫所发出的长音就是音乐。这种叫声渐渐又演变成狩猎乃至战争时团结族群的力量。
4、语言音调说——法国哲学家卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712-1788）﹑英国哲学家斯宾塞（Herbert Spencer，1820-1903）强调：人类兴奋激动时抑扬顿挫、夸张放大的声调是产生音乐的重要因素﹐因此音乐只是语言的派生物。
5、宗教祭祀说——英国人类学家泰勒（Edward Burnett Tylor，1832－1917）首倡：原始人类相信万物有灵，山川草木鸟兽等都可与人交感，其风俗信仰都起源于交感巫术和宗教祭祀。后来，法国音乐学家康百流（Jules Léon-Jean Combarieu，1859-1916）亦执此说。王国维（1877-1927）《宋元戏曲考》的“歌舞之兴﹐其起于古之巫术”；法国学者贾克·阿达礼（Jacques Attali，1943-）的“音乐曾是宗教和政治权力的一种表征”，显然都继承此说。
6、模仿说——古希腊哲学家德谟克利特（Democritus，约公元前460-公元前370）和亚里士多德（Aristotle，公元前384-公元前322）都说：模仿是人的天性和本能，所有艺术的出现都源于人类对自然和现实世界的模仿，包括事物的外观形态和内在本质，乃至规律。英国音乐出版家克罗威斯特（Frederick James Cest，1850-1927）进一步言明：自然界的虫叫鸟鸣﹑风声水声等，都是人类创造音乐的灵感。吕不韦主持编撰的《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》亦云：“伶伦取竹于嶰溪之谷……听凤凰之鸣，以制十二律……质乃效山林溪谷之音以歌。”
7、多元说——法国结构主义学者阿尔都塞（Louis Althusser，1918-1990）觉得社会发展和文化现象的产生是多元而复杂的，研究音乐的起源必须结合社会学、人类学、心理学等多个学科综合进行。
此外，还有学术界不太认可的三种音乐起源说，其一是意大利美学家克罗齐（Benedetto Croce，1866-1952）和英国史学家科林伍德（Robin George Collingwood，1889-1943）的情感表现说；其二是瓦勒谢克（Richard Wallaschek，1860-1917）的节奏说；其三是德国诗人哲学家席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller，1759-1805）和英国哲学家斯宾塞（Herbert Spencer，1820-1903）的游戏娱乐说。
然而，对于音乐的傻瓜来说，这些都不重要，因为在他们心目中，最重要的是音乐。（一，待续）
