我们在约定的时间来到了毕钩蒂（Bigodi Village）村庄时，他就站在一所简陋的茅屋前，等着我们。中等身材，穿一袭宽松的及地长袍，戴一顶软软的绿色帽子，好像头顶覆了一张大大的叶子，看起来有点不修边幅的样子。颧骨很高，神色冷峻的脸上，有着一双深沉锐利的眸子，仿佛能把人由内到外看得个通透。不知怎的，我忽然激灵地打了个寒战，好似看到一个飘忽的幽灵在阳光下现形。
这个人，是毕钩蒂村庄的巫医。
巫医在乌干达享有崇高的地位，他们不但懂得以天然的药草为村民治疗各种奇难杂症，而且，还能通灵、作法、驱邪、下降头。
这天，在通译的陪同下，我们去参观了巫医的“诊疗所”。
巫医将我们引进茅屋里，泥地上铺了一大块布，在幽暗的光线下，我看到上面放满了各种从深山采集回来的罕见植物、五颜六色的药水； 还有，让人头皮发麻的各类头颅骨——猩猩的、猴子的、狗儿的，都有。
巫医以低廉的收费造福村人，最常见的疾病包括：疟疾、中毒、不育、不举，等等。巫医是以另类方法进行治疗的，比方说，樵夫被蛇咬了，巫医便会掰开一种仅仅产于乌干达的肥大豆荚，把豆子放在蛇啮之处，再敷上草药，血液里的蛇毒便会快速地被吸出来了。再如：如果有人被疯狗咬了，巫医便会取一小块狗的头颅骨，烧成灰烬，敷在伤口上，他很快便能复原了。
一般上，巫医也同时是巫师；在村民的眼里，巫师就是一个能够呼风唤雨的人。
有人中邪，举止癫狂，巫师把这视为重症，治疗方法十分繁复——他以羚羊角装满了一种特定的野生植物，以活鸡祭祀，再将鸡血倒进羚羊角内，祷告；之后，把鸡血涂抹在中邪者身上多个部位，不久，他便恢复正常了。有人的玉米田被人施降，玉米屡种屡枯萎，巫师将一种罕见的豆类在夜半无人私语时遍撒于玉米田内，来来回回地念咒语。之后，种下的玉米便欣欣向荣了。有个妇人，丈夫离家多年不曾回来，求他帮忙。巫师将羊齿植物碾碎，放在家里各个角落，默念咒语；说也奇怪，过了不久，丈夫便重返家门了。
类似的例子，不胜枚举。
巫师能解降，当然也能施降。我问巫师一个尖锐的问题：如果有人找他施降，他做不做呢？他毫不犹豫便答道：“当然做啊！如果我不做，异灵便会责怪我只向一部分人伸出援手，而村民也会生气我只偏袒一部分的人。”啊，巫师原来是没有办法选择立场的。被他施降的人，必须找其他巫师解降；而这，也就等于巫师之间在暗中较劲了。
对于那些目不识丁的村民来说，巫医是他们健康的依靠、心灵的依托，是每一个村庄不可或缺的。
眼前年届65的这名巫师，五岁便随同父亲上山采集药草，他天赋异秉，能够准确地辨认各种植物的药用功能。他的五个儿子当中，只有幺子能够通灵。然而，幺子以后是否可以承接他的衣钵，却无人敢妄下定论。
“当巫师，不是由家人决定的，那是上天的选择。”他如是说。
