旧历新年前，往奥马鲁邮局寄几张贺年卡到新加坡，买邮票时柜台小姐问：“要华人新年邮票吗？”答曰要。寄往热带岛国每张新币两块七。邮票左边是“金鸡唱晓”四个方块字，右边有祥云和红灯笼，背景为淡灰色的中国天安门。上端印英文Year of the Rooster，下端则印New Zealand。
想不到尚有鸡年首日封。全套共四枚。其余三枚之设计分别为：两款雄鸡图（一剪纸一装饰画）以及大字草书“鸡”。大概是好奇吧，柜台kiwi小姐指着一元面值邮票的草书问我：那个华文字是什么意思？我说是鸡。又问“左边几个字呢”，答曰：意指早晨雄鸡啼叫，“啼”醒大家新一天开始了——新的一年也开始了。她喜不自胜，连连道谢。
正是毛润之《浣溪沙·和柳亚子先生》句：“一唱雄鸡天下白”——好壮阔的句子。王静安《人间词话》云“诗之境阔；词之言长”，看来词境也可以如此浩浩瀚瀚，“容量”亦非同小可。但毛句出于李贺“雄鸡一声天下白”（毛润之乃李长吉“超级粉丝”），到底源自诗境。
鸡鸣，总会带来无限希望，予人以无限清新感觉。漫漫长夜倍加煎熬（《浣溪沙》首句不云“长夜难明赤县天”？）究竟要等多久才破晓？就在百般无奈、无助之际，远处忽地传来一声鸡鸣，呵，天终于亮了。人间，终于有希望了。此情此景，“守夜者”即使不像祖逖那样要闻鸡起舞，也肯定会因此雀跃万分。
鸡鸣，的确必须远听。试想黎明时分好梦正酣，住宅附近鸡窝里忽地传来一句嘹亮的“男高音”，可是大煞风景的。辛稼轩《南歌子》里头的“鸡先远处鸣”虽有点不合逻辑（上句“月到愁边白”更是“象征”之至），却极富诗意——形象思维本来就与逻辑思维相悖。
远处鸡啼，附近的鸡也不甘示弱。一阵雄鸡大合唱，让睡梦中的函谷关卫兵以为天亮了，遂理所当然打开城门， 所有的过客于是争先恐后纷纷出关——最争先恐后的莫过于孟尝君和其随从食客。
说的当然是战国时代那段“古”。战国四大公子之首，齐国的孟尝君就靠“狗盗”食客偷了本已送给秦昭王的狐白裘转送其爱妃，靠她说项，才能连夜逃出，又靠会装鸡鸣的食客“一唱百和”，仓皇过关。稍懂历史者皆知，不必细表。
《史记》的《孟尝君列传》写得有声有色，以致“衍生”一成语：鸡鸣狗盗。糟的是语带贬义。远闻悠长悦耳的鸡鸣从此与“狗盗”密不可分，堂堂雄鸡，从此也莫名其妙背上一个黑锅。
知其白守其黑。鸡年已至，天外远远传来的雄赳赳气昂昂鸣声，当能一洗黑夜，使天下大白。又，希望再也没有“狗盗”之徒——尤其是恐怖分子——趁机混过“关卡”。是为新岁祝祷。
