作者恰佩克在完成了这部具有预言色彩的时代剧后，也提醒大家：如果科技和人类的欲望不受理性控制，人类终究会走上毁灭之道。
科技日新月异，为追求生活、工作的便利性，缔造更美好的生活品质，发明家拟定了未来人类的发展蓝图，其中的大项，就是各种神奇机器人的横空出世。那么，制造神器者，“人力”战“机力”，谁居上限？谁居下风？
此外，是否机器有天会取代人类居高绝对的位置和领导权？就像当年马克思（Karl Marx）的忧患意识和超前想法。
请容倒带。当年英国工业革命后，大量的机械发明把人类当家做主的经济结构从根本上改变。机力远超人力。人的价值被大量取代，马克思说是“人的异化”，异化成机械的部分或全部。喜剧大师卓别林对此的具体看法，就是他的最后一部无声默剧《摩登时代》（Modern Times），剧中人卷进机器巨轮中碾压受伤，一点办法都没有。
面对目前网络铺天盖地机械文明的轰然降临，我们失去了马克思，更没有反碾反压牛克斯和羊克斯的出场。我们正无条件部分或全部的异化？
可是，可以放心的，时代华丽转身，人类中的一流头脑和超级思维，已经开发出更多、更好，也更善良的智慧型机器人。有效节省人力外，还避免工作的过度劳累和危险，进而创造未来更美好的生活和前景。万道彩虹，正在等待未来人类的抵达和欢呼。
追本溯源，百年前发明“机器人”这个新词的，不是科学家和发明家，而是一名文学家，他是捷克人恰佩克（Karel Capek）。从20年代起，他挥动如椽巨笔，为人类的发明发挥创造和想象的科幻奇思，同时不忘警告科技发明带来的危险和威胁。
他从人本主义出发，写了一部有关机器人的警世剧本《罗纳森的万能机器人》（Rossum's Universal Robots），主角就是世界阿一机器人。一个从想象到真实的科幻小说人物，也就是后来全世界千变万化的机器人原型，今天机器人的本尊元祖。
小说里的两位主角，创造出一个零思想、零情感、零欲望，不知道疲倦为何物的冷冰冰机械人，能够无休无止，不会争取薪金福利不埋怨不抗议不示威不游行不去大小便，一具具非常听话、耐用、好用的神器。
机器人和工人同处一室，你前我后，日以继夜的工作、工作，再工作。最后机器人在发明者加入人类才有的灵魂后，群起反抗，为人类带来毁灭危机。
百年后的今天，不少机器人的外表和行为表现设计方案，始终很少偏离改变，最多只是细节增减，稍有不同而已。
作者恰佩克在完成了这部具有预言色彩的时代剧后，也提醒大家：如果科技和人类的欲望不受理性控制，人类终究会走上毁灭之道。这也等于说，高智慧的发明，还要具备更高智慧的人类化解方案和对策，人力应该在机力之上。
满脸胡须的美国著名科幻与科普作家阿西莫夫（Isaac Asimov）的短篇小说《我，机器人》（I, Robot），就曾探讨、开列出机器人创造的三大定律：机器思考、智能起源和人类逻辑等的设计、制作命题。自那以后，机器人就被冠上“人工智能”的称号，以示以人为本的任何机械发明。
