指甲图
中学从华文课文中学到的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”当时懵懂就如一个顽童，只会边背边嘀咕着：像《孟子》这种战国时代的学说，现代哪还会用得上呀？
少不更事的判断，经常在成长以后证明是错的。这几句公元前两三百年间写下的文字，在现代的现实生活中其实还很管用。过去几十年跌宕的岁月里，每遇缘悭命蹇，眼看就快过不下去了，这几句以“然后知生于忧患，而死于安乐也”结尾的《孟子》就会适时在脑子里浮现。既然是“天将降大任”的考验，我还算是可造之材，也就咬紧牙关、硬着头皮，听天磨难。
人失意时身边不能没有朋友，偏偏失意人身边最缺少的就是朋友。“硕果仅存”的，通常也就是那爱莫能助的三两位。傍着忍痛舔伤，吾友偶尔也用得上这几句。只不过，随着称兄道弟的岁数越来越大，他们打口里支吾得出来的，就只剩下“故天将降大任于斯人也……”接下来都是要我自己补上的。
如此来回起落少说也五六个回合。我对那几句话的含义，从不解到了解，到可以理解，再到只好谅解。从“天将降大任”后头的每一句我都老老实实地经历过；若说之后的“曾益其所不能”不是在忽悠我，我这个人与生俱来的“所不能”肯定是个屡填不满的无底洞了。无怪乎，大任一直降不下来，大难倒是临头盘旋过无数转。到如今，“动心忍性”都快成为咱家的“传家诗礼”了。
耳顺之年到，咱也甭奢望什么大任；无风无浪、无灾无难，也就算天佑不薄了。吾友说，中华古典学说就是——模棱两可，阴阳兼容。伸缩性大，可塑性强——永远扑朔迷离，叫人似懂非懂。
说的极是。当今世上多少身负重任之人，不见得个个都经历过心志之苦、筋骨之劳、体肤之饿、其身空乏的忧患。要合理地诠释这个不合《孟子》理论的现状，看来也只能说：
天生无“所不能”，已毋庸曾益，特免其忧患，立降以大任矣！
