后天就是农历九九，佳节又重阳。王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客……遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。异乡、思亲、登高，少一人。重阳，唐朝以来民间的节日。除夕、清明、中元之外，华人传统的祭祖日子。时节——团聚敬老，少一人不免怅惘。祭祖——遥心思念故人，伴着香火祷语，认祖归宗：我是谁，从哪里来？


城邦无山，虚拟重阳，心境登高临远，遥念仅止于家严家慈——上世纪40年代末，他们携我这个国共内战小难民，匆忙离开宁波老家后雨港基隆登岸……小姓小族，流落海外的华二代，族谱一向无影无踪。先祖？或成王败寇或士农工商，无迹可循，猜想多是平平无奇的庶民百姓吧。如今添了两代人，心愿四海漂泊，多走游牧航道，逐佳美水草而居。数度唐山游，古镇老街、青山依旧在，无奈无亲无故可探。


想从前，无知难胞出身，40年寄居台岛偏安，仍迷惑于国共内战未解的残题。后来见异思迁，应聘移居狮城，交融于先早世纪移民的后代，敬业乐群至今。某日，椰风蕉雨声中三省吾身：内战民国少小难民、文化民国谦和遗民、南洋岛国新移民，如此三民集于一身，无奇却不多见。


数年前龙应台著作《大江大海：一九四九》，做了诸多内战后遗之人性和生相的反思，是部坦白面对百万计难民移民遗民，国破家散、颠沛流离、生老病死的纪实文学。的确，古今朝代国号更替变迁，带来多少个人或家族命运的错置。当初帝国殖民管治香港和台湾岛域所残留的“故国皇民”意识，近年觅得新的温床继续发酵，不舍大江已东去？故国之说，念起了李煜的《虞美人》。作者是个政权交替（唐亡宋立）中途过渡的南唐后主。后来南唐为宋太宗所灭，李煜遭俘送宋京汴梁——异乡落魄潦倒，蒙难成囚感慨而为内心的哀曲伤调填词，留给你我后人一首《虞美人》。词句“往事知多少……故国不堪回首月明中”的“故国”两字，不容于新君而遭杀身之祸。1079年北宋词人苏轼坐完冤狱，下贬至三国周郎赤壁所在的黄州。他偕友泛舟游江吟咏《念奴娇·赤壁怀古》：故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦……善感的苏东坡此刻的故国，是那恍若隔世传奇的史迹，恼人的红尘风情。


1999年一次访谈中，问作家李敖：你最希望做什么时候的人？答：我蛮喜欢做唐朝的人。12年后，他在上海复旦大学演讲改口说：我没有想做唐朝人，我想唐朝人做我。多年狂荡颠覆的李敖顽性不改，怪谁？怪那台岛民众对祖国、故国认同的错综舆情民意，宿命乎？商企达人郭台铭说：商人无祖国。市场经济下的无常或迷失？无言以对。


南国重阳季风雨，溯源追远，思亲忆往。世事离奇人情变故，犹如春花秋月何时了。日白天青，故国旧爱三千里，今安在？此番温故时候的心境：无边丝雨细如愁……