上周六是农历的九月初九，月日并九，故称重九。又因“九”是五个奇数里最大的，术数中属极阳之数，所以也叫重阳。
早在春秋时期，甚至更早的远古，先民即敏锐地感觉到重阳之后，阳气慢慢减弱，阴气渐渐上升，于是在重九日隆重举行欢送“大火”（十二星次之一）隐退的祭典，并将秋天的收成用以飨天祭祖。因此，重阳节也是“踏秋”和“辞青”的日子。
与之遥相呼应的是隔年三月初三上巳节达到高潮的“踏青”。因为时届暮春，阴气慢慢减弱，阳气渐渐上升，故而在重三日举办迎接“大火”回归的祭祀。好些城乡迄今仍保留重九送灶神、春天迎灶君的习俗，缘由于此。但各方民情不一，老百姓接灶王爷，有的在除夕，有些则选正月初一，或者初四羊日、十五元宵。
各地习俗虽不同，但重阳登高那是必须的。我在珠海几年，也随同事一家意思意思地登了一两回凤凰山。可惜的是：重阳糕却貌似吃不到了？据载，最传统的重阳糕概以菊花和面粉制成，故名花糕、菊糕、菊花糕。后来还加添红枣、栗子和其他干果，变成五行俱备的五色糕。大户人家还得糕累九层，寓意儿孙康健长高、父祖高寿长久。
除了菊花糕，重阳节流失的还有功能祛灾祈福的吉祥酒——菊花酒。更可惜的是：与菊花酒同列古代三大养生酒的桂花酒和菖蒲酒，命运也凋落如残菊。偶然反思，许该感谢日本人——因为他们不但把重阳节承继过去，连菊花酒和菖蒲酒也传承下来了。中国大陆的朋友偏偏总是小气，张口闭口都在奚落小日本；可面对中国传统文化的继承与阐扬，小日本从来都不小。
重阳节的某些传统虽遭丢失，诗词文章却留了下来。最著名的当属王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其间号称“辟邪翁”的茱萸，自然也“少一人”又“少一人”后遍地无人佩戴了。那伙少年时与王维一同壮游的“咸阳游侠”、“相逢意气为君饮”的兄弟，“纵死犹闻侠骨香”的豪情，怕也只能在金庸的武侠世界里“倍思亲”了吧？
蓦然回首，初中一开始迷金庸，还自作聪明以为“中神通”王重阳九月初九出生，后来才从大学图书馆的史书上得知他本名王嚞，生于宋徽宗政和二年（1112年）腊月廿二日，入道后才改号重阳子。
在古老的中国，重阳和除夕、清明、中元并列为四大祭祖节日。巧的是：外祖母的生祭恰逢中元，家父则于2006年农历九月初九上午九时亡故。寒门家风原本就固守除夕、清明和中元三节扫墓的旧习，2007年开始，重阳也上坟了。哎呀，此话仿佛王重阳的活死人墓哈。试想：若我们还继续错失传统，这历史悠久的经济大国，不就是一座偌大的活死人墓吗？
