饶公最喜欢的，是去花柏山赏月。饶公到新加坡的第一个中秋节，有诗“戊申中秋夜月全食，鼓琴待月”，别有情致。
2月6日早上，我的微信朋友圈几乎被饶宗颐先生去世的消息刷屏。未闻百岁耆老饶公身体有恙，惊闻噩耗，难以置信。向香港和澳门的师长友人求证，不幸为真。
在台湾工作时，饶公是学术咨询委员，我和同事在千禧年来临之际，选取四个历史转折阶段，即魏晋南北朝、晚唐五代至北宋初期、晚明以及晚清为范围，以“世变中的文学世界”为研究计划主题，重新审视文学书写和时代变迁的关系。当时被询问：“为何没有讨论晚宋到元初的情形？”一言中的，那正是我们力有未逮的领域啊！
有时听饶公带着潮州腔的华语比较吃力，后来晓得，不是口音的问题，是我知识背景薄弱，不能企及饶公的学养深度和思考高度的缘故。
开始从事一点南洋研究，饶公的《新加坡古事记》成为我重要的参考书。此书是他在1968年赴新加坡任教前着手搜集，整理了大量20世纪以前的史料，勾画出新加坡的古代形貌。“欲明一国文化，先明该国历史”，抱持着这样的想法，我私心以饶公为典范，继《新加坡古事记》的时代下限，想描写20世纪的新加坡华人艺文风景，于是有《南洋风华：艺文·广告·跨界新加坡》一书的构想和写作。
《南洋风华：艺文·广告·跨界新加坡》里提及的都是艺文界的人物，包括徐志摩、徐悲鸿、凌叔华、苏雪林、钟梅音等人在新加坡的因缘故事。我曾经想写另一些在新加坡的学者生命历程，以及他们的贡献，其中，当然不可忽略饶宗颐。
当我读到胡晓明教授《饶宗颐学记》里，关于饶公任教新加坡大学（The University of Singapore）和主持中文系系务，本来九年的聘期，却在五年后的1973年提前离职的原因时，内心五味杂陈。
饶公在他编于1972年的诗集《冰炭集》序言里谈到：“虽无牧之后池之蕴藉，庶几表圣狂题之悲慨”，将他“胸次罗冰炭，南北阻关山。我愁那可解，一热复一寒”的极端与郁闷，比拟杜牧被贬黄州写的《齐安郡后池绝句》，以及司空图的十八首《狂题》。
饶公提前离开新加坡返回香港，任职期间，还去耶鲁大学和台湾中央研究院访学研究，前后约一年多不在新加坡。近日，澳门大学杨斌教授对饶公在新加坡的经历研究有得，我则请教了和饶公过从甚密的梁荣基老师，并在梁老师府上亲赏饶公和梁老师的唱和及合作书画作品。我想，有梁老师在新加坡接待饶公，饶公的新加坡岁月，委实也有乐事。
梁老师毕业于新加坡大学，主修数学，兼修中文。在二次大战前还未正式入小学时，就在私塾学习《大学》《论语》《古文观止》等传统经典，并练习大楷和小楷书法。大学毕业后，老师在维多利亚中学执教，后来获得政府奖学金，前往香港大学进修，师从饶公和罗锦堂教授，写作《白话小说溯源》硕士论文；又从彭袭明（昭旷，1908-2002）学画。后来负笈台湾大学，在郑骞教授指导下，完成博士论文《词学理论综考》。
梁老师说，每逢周末载饶公及夫人外出用餐，饮茶谈艺。饶公在他写于1973年秋日，仿查士标的山水画上提及：“在星五载，周必相见，临分在近，殊难为怀。垂杨千缕，髣拂灞岸时也。”有时梁老师会陪同饶公去位于东海岸的收藏家陈之初“香雪庄”，或是位于樟宜的收藏家杨启霖“袖海楼”观赏书画。饶公最喜欢的，是去花柏山赏月。饶公到新加坡的第一个中秋节，有诗“戊申中秋夜月全食，鼓琴待月”，别有情致。
2016年10月，梁老师应邀到厦门华侨大学开展，饶公特地亲书“又山书画”为图录题字，这或许是饶公少数的生前最后墨宝。
2015年香港大学主办“饶宗颐教授百岁华诞国际学术研讨会”，可惜我因故未能成行，错失再与饶公见面的机会。我请饶公赐正的拙著《苏轼题画文学研究》，忝列香港大学饶宗颐学术馆三万册的“选堂文库”里。学术与艺文，是饶公永恒的寄情，也是我始终仰望的日月。
