大提琴家马友友的首张与最新的唱片，录制的都是他演奏的巴哈音乐。新一期《时代周刊》问他为何老是回归巴哈？他答；“你在生命的各阶段回归，去发现新事物。” 他用河流作比喻：“就像触摸一条不停流动的活水流，触它，听它，跟它玩，你跟某种比你大的东西在接触。它日日季季年年在改变。”马友友的感悟是建立在古今中外圣哲的感悟之上。
人到中年，我重读古圣贤经典，领悟与年轻时不可同日而语，不仅温习学过的知识，也得新发现，就是孔子说的“温故而知新，可以与师矣”。我读《论语》时也作笔记，我按写作的脉络，有序重组孔子的语录，竟像电影画面那样，重现智者感人的一生。我清楚读到先天敏感有慧根的孔子，在屡败屡战，屡战屡败中有血有肉的喜怒忧思悲恐惊，我情不自禁地被触动而落泪。思想与感觉敏锐的人，注定一生寂寞又精彩。因为读懂，所以动容。
孔子讲的做人道理，浅显易懂，年幼时我们大多会觉老土而听不进。年长以后，那些至理名言，在比春秋末期更礼崩乐坏的现代社会，更该唤醒我们去实践，并传播历久弥新的普世价值：仁义礼智信，忠诚孝恭宽。在价值观缺失的现代，我们应该相信心灵的引导与感化作用，哪怕推进的只是一瞬间的朦胧醒觉。如果能像孔子那样好为人师，知其不可为而为之地坚持到底，还是有助扶持国家社会家庭个人的基本做人原则。
我对古典也有自己的解读：如“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（论语·雍也） 这话直译是不知所云的：“孔子说，聪明人热爱水，仁爱的人热爱山。聪明人活跃，仁者恬静。聪明人快乐，仁者长寿。”但孔子的言外之意该如何领悟呢？
求真知的人爱水，水最柔，最谦卑低下，却最具穿透力，四处渗入，不停追寻，所以快乐。发挥仁爱的人爱山，沉稳自重，所以长寿。得真知的人一定有大爱，而仁者利他爱他人，知者与仁者是一体的两面，山中包着水，水中藏有山，二者跟山水造化合而为一。知者在体上觉悟，仁者在用上发挥，快乐的种子，开出长寿的花朵。
