一走进Aveve村，我便注意到一个异常的现象。
树是树，树也不是树。
有些树，随意生长，随意呼吸，没有任何装饰和约束，与大自然里其他的树并没有两样；然而，有一些树，却一棵棵神气活现地屹立于围栏内，备受保护；而树上、树下，也挂着、放着不同的东西。
比方说，树形魁梧的甲树，粗壮的树干就被一层厚厚的布团团地包裹着，白布上面，洒满了牲畜的血（也许是鸡血或羊血）。
婀娜多姿的乙树，茂密的枝桠上疏密有致地挂着一串一串的玉米，金黄色的亮光从嫩绿的树叶里透现出来，煞是好看。
枝枝叶叶无比蓬勃的丙树，树下供奉着一碗碗米饭和玉米糊。
丁树最为奇特，两棵树亲亲密密地交缠在一起，上面筑满了鸟巢，树下散置着两只死鸡，地上残留着的鸡血已经变黑了。
Aveve村位于多哥的首都洛美。
多哥盛行“拜物教”，所以，不论到哪一个村庄去逛，都会看到树木被村民当成神明来供奉的现象。
此刻，陪同我逛Aveve村的，是村庄的导游兼巫师库森诺，他耐心地向我解释道：
甲树是为村民化解厄运和灾难的，然而，村民如果在学业、感情、婚姻、工作等方面碰上棘手的问题，是不可以直接跪求树神给予援助的。他必须先向巫师讨教，巫师与树神通灵之后，才决定求助者该以什么祭物奉献给树神，树神也会凭借巫师之口，提出解决的方案。
乙树是农夫在春天播种时向树神恳求风调雨顺的，一旦丰收，农夫便挂上玉米或其他农作物感谢神恩。
丙树是供夫妻祈求子嗣的，美梦成真后，米饭和米糊便是致谢的祭品。
丁树是专供夫妻祈求树神赐以孪生儿的，愿望达成后，必须活宰牲畜还愿，有时是鸡，有时是整头羊。库森诺说：“多哥人坚信，诞下孪生儿女，会给整个家族带来运气和福气，所以，大家都渴望能拥有孪生孩儿。”说着，看了看手表，问道：“再过半小时，我母亲便会为孪生的先人举行沐浴礼了，你们有兴趣看看吗？”
我点头如捣蒜，和日胜意兴勃勃地随着他，走过了弯弯曲曲的狭窄泥路，九曲十八弯地赶到他家里去。
沐浴礼即将举行，在一个玲珑的木椅上，稳稳地坐着三个八寸来长的小木偶，穿着裁剪精美的多哥传统服装。有一名巫师，将一些水泼在地上，诵经念咒。接着，库森诺的母亲便小心翼翼地把三个木偶的衣裳一一褪去，为她们涂抹上沐浴露，再把全身泡沫的她们放进大大的水盆里，温柔地擦洗；之后，拭干，扑上婴儿香粉，为她们穿上另外三袭华美的小衣裳，再把她们用布兜在胸前。整个仪式，宛若在为初生婴儿进行圣浴。
库森诺指出，母亲会一直把这三个木偶兜在怀里，进行劳作、炊事；此外，午餐和晚餐都会为她们准备一份；晚餐过后，再行一次沐浴礼，才让她们舒舒服服地就寝于特地为她们建造的一所小木屋内。木屋里面，放着酒和钱。这些东西，永远不虞失窃，因为窃贼确知偷了以后会被厄运追随一生。（二之一）
