双脚一迈进去，鸡皮疙瘩便像汗珠一样由顶至踵“咕噜咕噜”地冒了出来。一股极端难闻的臭气，宛若不散的阴魂，冷冷地氤氲于偌大的集市内。
发出腐烂臭气的，是各种飞禽走兽和海洋生物的头颅、尸体、骨骼、皮毛。
猫、狗、兔、猴、牛、羊、狼、马等等动物的头颅，一个一个分门别类地叠放在一起，眸子全都圆圆地睁着，好似对这个世界还有着不舍的眷念；有些则龇牙咧嘴，余怒未消的样子。身首齐全的鳄鱼、刺猬、蟒蛇、大乌龟、河豚、狒狒、鬣狗，平平地摊放着，好像被巫师点化而处于酣眠的状态。还有大量的鸟儿，死不瞑目地躺着。此外，马尾、狗尾、猴尾，一条条吊诡地挂在高处；猫皮、狗皮、蛇皮、兔皮、猴皮、牛皮、羊皮、马皮，一张张诡谲地晾在绳子上。还有许多不知道属于什么动物的骨骼，凌乱地散置着。
我看着、逛着，此刻，这些飞禽走兽的尸体都化作了无形的虫子，在我心上蠕动着。
这个气氛阴森的“巫术祭物集市”（Fetish Market），位于多哥（Togo）首都洛美（Lome），开设于1863年，迄今已有150余年历史，是全世界规模最大的，总共设有多达56个出售巫术祭物的摊子，46名巫师分别坐在阴暗的小室内，等待信徒上门求助。人口760余万的多哥，有大约一半人口信仰巫毒教（Voodoo），这是当地一种没有教义与教典的民间信仰。
“巫术祭物集市”通谙英语的讲解员埃多纳堤告诉我们，巫术通常可分两种：一种是“黑巫术”，是加蛊于人，使人肉体饱受折磨而精神不宁的；另一种是“白巫术”，是专门为人化解蛊术的。他一再强调，这儿的巫师，专注的是“白巫术”；他明确地表示，那些要求以黑巫术对付他人者，本身也必须付出他也许无法承受的惨痛代价。
“集市所卖的祭物，都是用来解除黑色蛊术的吗？”我好奇地问道。
埃多纳堤答道：“只有部分祭物是用以解蛊的，大部分是用来治病或者祈福的。”
他举例说明，有人背痛求治，巫医将蛇的脊骨连同肋骨取出，舂成粉末，施法后，让病患连续多天搽在脊椎骨上，便能缓解痛楚。心痛呢，则将整只乌龟舂成粉末，与水掺和，涂抹在胸口上，五天过后，便能痊愈。我问：“有效吗？”埃多纳堤说：“心诚则灵呀！”不过呢，他也坦言：有些病患是在医生表示治愈无望时，抱着“死马当活马医“的心态，来此求治的。
其他如婚事、殡葬、工作、健康、爱情等等，他们都来求助于巫术。他们相信巫师能为他们挡灾，也能为他们祈福。
比方说，祈求门户安全，信徒便来此买一个狗头，由巫师施法后，舂成粉末，埋在屋子前面，他们相信这样便能确保住在屋子里的家人在“隐形狗儿”忠心耿耿的守护下，常年无灾无难了。
对于巫毒教的信徒来说，衣食住行，样样都离不开巫师和巫术。
