又到学期末评阅作业的时候，读着学生写下的闽南侨乡行感受，令人惊喜的是，他们不仅写下对于华侨建筑的认知，也记录了走进侨乡的体会，特别是惠安女文化！要知道这些千禧世代的狮城青年，几个月前连惠安在哪都不知道，而我一直以为，他们不可能对惠安女文化有兴趣，对于他们，那是太遥远的世界，太陌生的存在。
我自己对于惠安女的最初认知，是在母亲的工作单位里，有一对大学毕业生夫妻——庄叔叔与林阿姨，这在当时的工厂是少见的，他们家有三位与我年纪相仿的女儿，还有庄叔叔的妈妈。由于都是闽南人，母亲与他们一家很亲近，庄家是惠安人，庄叔叔是遗腹子，守寡的庄奶奶靠着打石头，含辛茹苦养大这唯一的孩子，送他上了大学。
后来在闽南农村见到惠安女，无论是年长的、年轻的，总在劳动中，她们挑着沙子石头砖头在工地挥汗，她们在家里洗衣做饭抚养孩子，她们包着头巾半遮着脸，她们闪动着羞涩的眼，她们穿着短上衣和肥裤子，色彩艳丽的服饰，很扎眼也很扎心。惠安女的吃苦耐劳是出了名的，是闽南人心尖的那一点痛。
两年前开始闽南侨乡行，想要了解传统建筑工艺，请教在泉州从事古建工作的朋友坚，他热心地带我们去拜访崇武和祥石雕，惊艳于惠安石雕的技艺，热情接待我们的李总，随后介绍琼姐与我们相识。就这样，身材瘦小的琼姐，带着我们到大岞村踩点，那是她生长的村子，一路聊起惠安女的生活，那并不久远的过去，是70后的她亲身经历的。
闽南家庭向来重男轻女，在生活环境艰苦的惠安，女性的地位更是低下，年幼时便要帮家里种地干活，没有机会接受教育，到了一定年龄必须穿着传统服饰，举止行为要遵守习俗，年纪稍长便凭媒妁之言嫁了，婚后不能住到婆家，只能在除夕夜与丈夫相聚，直到生下第一个孩子，才能搬到婆家生活。若是嫁错郎，或是未能生出男丁，只能忍气吞声，实在忍不了生活的苦，便结伴投水自尽。琼姐说：“真的是要感谢改革开放，惠安女才过上好日子。”
当我带着学生到崇武考察，琼姐对这群叽叽喳喳的年轻人很是照顾，谈起惠安女过去的生活，她说：“那时候真的很封建！”“什么是封建？”学生们听不懂。当他们面对大岞旧港与西湖水库，那是惠安女凭双手建造的；当他们经过妈祖庙，眼见惠安女虔诚地与妈祖对话；当他们与挑着重担的惠安女擦肩而过；当他们望见惠安女蹲在水库边洗着一盆盆衣物……他们听懂了琼姐说的故事。
对于另一种文化的认知，有时很难通过文字影像实现，走进现场，与真实人物交流，亲眼所见与亲耳所闻，胜过千言万语的说教。对于华侨建筑的解读，也因为文化的浸润而有了情感，惠安乡村因为惠安女深刻在这些狮城年轻人心中，字里行间流露出对于惠安女文化的感念。
