中国传统木版水印美不胜收。木版水印有质感，有刀味、木味和韵味，真是耐人寻味。1933年，鲁迅和郑振铎合编了《北平笺谱》，木版彩色水印，收人物、山水、花鸟笺332幅。1934年，鲁迅和郑振铎又托荣宝斋翻印了《十竹斋笺谱》，鲁迅在《十竹斋笺谱》翻印说明里写道：“纸墨良好，镌印精工，近时少见，明鉴者知之矣。”鲁迅一向推崇版画，眼光独到。说到鲁迅与版画的关系，一般都强调他推广苏俄版画，成了宣传革命的工具，没错。但他同时也具有士大夫情怀，雅赏饾版拱花笺谱。
最近有幸结识了合肥木版水印技术非遗传承人王泽龙。说起来也是有缘，今年春节我回老家合肥，去包公园散步，遇到王泽龙先生正在那里摆摊，配合政府宣传安徽非物质文化遗产项目，我们一聊就聊成了朋友。我买了10张他制的信笺，送给画家朋友，朋友用了赞不绝口。1980年，王泽龙16岁，进入安徽十竹斋制笺厂做学徒，他一进厂就跟画师、著名画家郭月波先生学习国画，又随装裱世家出身的洪福庚先生学习装裱。接着向姚维源师傅学习洒金、砑花、刻画等技艺，同时也向雕刻师陆凯群学习木版雕刻。他在“十竹斋”干了24年，勤学苦练，掌握了勾描、刻版、印刷整套制笺工艺。2004年，十竹斋改制解体，之后他以家庭作坊的形式继续古法制笺。王泽龙说，他只会做这个，没有其他谋生本领。多亏他“只会做这个”，龙离不开水，王泽龙也离不开木版水印。老天有眼，不让他干别的，否则就少了一个非遗传承人。
说到十竹斋，就得提到老祖宗——明代刻画家胡正言辑印的《十竹斋笺谱》和《十竹斋画谱》，它们是中国传统拱花彩色套印版画的代表，明清士大夫的“清玩”。胡正言，安徽休宁人，侨寓南京。相传他在自家门前种了十余棵竹子，因此取“十竹斋”为斋号。我在安徽省博物馆看到清代刻印本《十竹斋笺谱》，其色彩之丰美、线条之优雅，无与伦比。按照王泽龙先生的说法，就是：“《十竹斋笺谱》有骨有肉，骨肉匀停。《北平笺谱》画面太满，肉多骨少，另一套《萝轩变古笺谱》则着重线条，骨多肉少。”比较之下，还是《十竹斋笺谱》水准最高。王泽龙制笺，走得是十竹斋路子，加上自己的领悟，略微改动。题材上，也有所拓展，偶尔创立新稿，譬如庐州景色、松鹤图（日本人定制）等。古代人沉静安稳，做工精良，有一丝不苟的工匠精神，“我们现在是没法超越《十竹斋笺谱》了”，他承认这一点。
诗笺、信笺的种类很多，有白纸地、色纸地、单色版、复色版；有的也使用拱花技法，凹凸不平，类似浮雕。北京荣宝斋的木版水印技术也是从制笺开始。木版水印除了制笺，也可以复制名画，几可乱真。
