苏东坡的路线，已经教人穿破多少风衣，踏坏多少靴履，足够大家成为500个景点的一位穿越者。
今日的新加坡，没有出国旅游的“山龟”已经少之又少，多的是一年出国几次的壮游豪客，身份已非一般的“走走看看”浅游客，而是各国各地走透透的深游者。
游者可以到处登台开讲，分享世界各地衣食住行的五光十色、缤纷多彩。对于许多名胜古迹，几乎没有人类未达的终极之境，有些著名文学家、作家的旅游路线，另有景物的增值、历史的厚度。更是引人一再重临，眼游和脚游的穿越。没有仪式要求，却是朝圣。
当然，随着目前各种影视电脑的科技发明、应用，连过去、未来的景物、场景都可以虚拟实境一番，眼游有时还胜似脚游。好处是随时可以出发——多次元出发，多次元到达。真正做到：足不出户，畅游天下，非常爆款。
可是，这些优点和好处，有些摆明只是科技整合成的虚构。要说到旅游的够不够味，影视万千的眼游，有时是大不如脚游一时半刻触动的体内多巴胺分解那么直接、真实和丰富饱满。
很长一段时间，旅游对于一般人来说，只为吃喝玩乐寻开心，对于世界许多作家、诗人，却是开眼之行，因此作品中，总有几册游记。
19、20世纪的西方文学创作，由于政治商业上的殖民，也靠了交通的方便，出行的安全，导致文绉绉的文人、学者敢于远走高飞，离乡背井，到处寻找异国情调，大大促进了作家旅游文学的蓬勃生态。
巴黎成为欧洲文坛中心的一个世纪以前，意大利作为文艺复兴的摇篮，已是备受文人推崇的必游国度。19世纪以来各大小说家、诗人和散文家纷至沓来，德国歌德（Goethe） 、英国雪莱（Shelley），人人都渴望在意大利寻求创作的灵感并留下重要印记。
虽受20世纪两次世界大战影响，但于不少文人墨客而言，意大利仍是他们心目中无可取代的缪斯女神，奉若神明。诺奖苏联异议诗人布罗斯基（Brodsky），生前曾17次游览威尼斯，传为佳话。
至今，仍有读者还会根据历来作家、诗人所写，按图索骥，一步一脚印的尾随前往，为了亲炙过去作家诗人的亲身感受。
古代的中国文人，受制于政治和功名，除了个人的游访探索，最常见的，莫过于贬官流放异域他乡，九死一生，却独能化悲愤为力量，最后为世人留下许多优秀的旅游作品。
以北宋的苏东坡为例，他一生颠沛流离，政治上有起有落。据学者研究，他一生辗转30余州县，在湖北黄冈、广东惠州和海南儋州等18座城市留下了500多个纪念性景点。
他借景抒情，勤于写作，一生留下了2700多首诗词，大多寄情山水，眼游、脚游的内心体会，充满人生的深吟浅叹。
在岭南所写的农村景物诗，如《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》《和陶归园田居》《和陶赴假江陵夜行》等地。所到之处，没有留白，惊奇精彩不绝书。
以上中西文人作家的眼游、脚游文字，从北到南，从东到西，是一生活动最重要的记录，也构成许多热门旅游景点，引领后人的脚步追寻穿越。
今天来说，苏东坡的路线，已经教人穿破多少风衣，踏坏多少靴履，足够大家成为500个景点的一位穿越者。
