当“落地和生根”座谈会主席林任君做总结时谈到无论东风西风，都不应该影响到我们苦心经营的南洋花园时，深有同感。
我们固然承传了来自先辈的母族文化，但经过了几代的南洋生活，自然也应该拥有我们自身的地域思维。正如谢燊杰所说的：以中华文化为根基，却不以中华文化为中心；虽然是同一部莎剧或经典中文剧本，一旦由新加坡剧团来演，或多或少都会显示出不同于其他地区的中文格调。这就是一种经过多元文化影响后的必然特色，无需特意回避，也无法模仿成形。
虽然是华校生，但更多时候，我是以东南亚人自居。我不以为这区域一定要以中文为共同语文，我清楚的觉得它只是我个人的母族语文。它固然优美深远，爱它也是天经地义的事，但我同时也对友族的文化语言感到亲切；我欣赏他们节日庆典的庆祝仪式，我喜欢观赏他们的歌舞表演。在内心深处，我甚至有时候会因为参与或了解了它们而感到我们是一体的，为它喜乐，为它哀愁。
前些年，当大宝森节不被允许沿街舞蹈欢呼和敲打乐器时，我是感到如同华族某些仪式一样被压制般的失落。正是因为我们拥有不同种族的庆祝方式，我们这里才会形成一种不同于其他国家的风貌，展现着多元文化殊途同归的美妙感人处。
在近几年的个人音乐创作中，除了本族华乐和一般的西洋乐器外，旋律与配乐上已经潜移默化地出现了一些例如马来Gambus、笛子，印尼Gamelan，印度 Tanpura、簧风琴等南洋元素。就因为长期通过音乐、饮食及传统节日的接触，这些年来已深深感觉到自己是东南亚人，爱祖先的文化，但不排除生养我的南洋生活感受。
一直觉得，学不学中文不是语文的选择，而是一种根性的问题。经常在想，假设有一天，当英文失去了经济价值，那些把英文捧成母语的族群，是否还会认种认到底？以长期“哪里凉哪里坐”的现代价值观来说，我会怀疑他们的坚持，正如同爱不爱国，也可以根据此心理推算得出，毋需多言。
母语得不到实际的应用，再多的形式补给也只是短浅工夫，只有认清功利与情感归依的分别，我们才会信心持久地显现出异中共同的大家风范。否则，我们只是芸芸众生中，一粒可有可无的尘埃，随风飘扬，无处可靠，更不用说落地生根了。
