一早起来看维特（Twitter），民众纷纷关注谈论一些酒吧里还有夜夜笙歌的人潮。人头密集得塞不下“隔离”二字，在极密的“空间”里，多条无形的病毒传播链可能在迅速地衔接……社交隔离是啥，有啥证明它有用？居然还有人在问。难怪卡夫卡（Kafka）说：“你本身就是问题。”
你那边厢苦口婆心要他提高警惕，他这边厢我行我素，哪管一夜狂欢和豪饮，可能剥夺他人清早散步的晨光和一口气息？欢快聚集当然是以自身的快感为本，不会考虑到背城一战的医务人员的心血，会因此付诸东流。性命能否如夜店里的音乐，多番停顿后，还能周而复始地播着？设身处地，推己及人啊，即使不知朱熹《礼记·中庸》如此教，也听过spare a thought for others吧。
这消息让我想起较早看过不少美国青少年在接受访问时，表示要全情投入春天的阳光和沙滩，即使疫情扩散神速。对他们而言，冬季太郁闷了，无论如何得放纵一番，自由至上啊。“倘若被感染？那就被感染吧，我可不怕，这可是我的人权！”我看着一张张稚气的脸，心里呐喊：“小朋友啊！你们还不知这病毒对人体的破坏程度！”烈士可不是如此定义的。人的无知，加上无谓的人权主义，也勾勒出人对“怕”和“自由”的观念。
死亡不择年龄吞噬，这道理我很小已经懂了。几回看见身边的同学们的年轻岁月突然被癌症侵袭、折磨、截断。在伤心不舍之余，在所接触的人群中，我意识到真正不怕死亡，可以洒脱并无惧的，没几人。即使不忌讳死亡这话题，也不代表对死所牵扯的一切，有把握。在死亡前，所有自傲自欺，都无所遁形。
因此，这不是怕或不怕的问题。许多时候，我们心灵渴望的是对生命和死亡的实质答案，而在寻觅答案的过程中，不持“我不会那么倒霉”，“我年轻体壮”的愚昧想法。毕竟，各种意外和疾病都可随时来袭，它们绝不会咨询你的年龄和体格并给予优惠。
成千少年人自由地涌向沙滩做日光浴，当然是他们的人权。西方讲究个人有绝对自由过日子，那是无可厚非——只要弄潮儿看得见前面一波又一波的滔天骇浪。有了人权却丢了人命，此乃自由作乐的代价，而且是一撮人的自由，殃及广大群众的性命。
个人适当腾出的空间，与人保持距离，也是尊重他者的人权和自由。
都说了，这是一场持续的战役。持续，就意味着我们必须放眼并且顾及他者——若即，如本土与社区，若离，如邻国与世界。幸好，有真正晓得自由为何物的国人，小心地走着每一天，在防疫之余，还得防范空谈个人自由的人，不被他们撂倒。