故友茂源兄和挚友阿福虽曾多次拟议把老友们经常聚会的寒舍定名“剩闲居”，主人却迟迟按“宾”不动。直至茶友茂源兄和吴毅前辈相继离世，“剩闲居”的牌匾仿佛也随他们驾鹤西去，为今生憾事平添了一笔“备忘录”。
我之所以不愿积极响应，是因为蓬荜早已有过一个连自己也几乎忘记的“雅号”了。1986年念大二时，幸蒙林师万菁教授错爱赠书，从落款处得知老师将书斋名为“去芜轩”，取义“去芜存菁”，深合老师治学精益求精的笃实态度。当时即幻想：以后若拥有自己的家，好歹也得弄个书房，再“附庸风雅”地起个名。
造化弄人，毕业后住进的小区竟然叫“雅丰苑”，貌似无需“附庸”也够“风雅”了。因为房子原本是开发商高配的示范公寓单位，故未设置我梦想的书斋。我给婴儿房额外定制了一整排大书橱后，又以妻的名字题了嵌名联：“文章时时横青云，雅乐处处飘白雪”，勉强也像个书房的样子了吧？
1995年老二出世，因为大公子对全家满铺的地毯过敏，经医生劝诫近两年，我们决定搬家到翠登苑。新居入门处有一件摆设：半截老树干，上边停放着一尾鱼。当时还题了字：“缘木以求鱼，得鱼而忘树”。上句引用《孟子·梁惠王上》的“求若所欲，犹缘木而求鱼也”，但却不是“方向错误、做法失度”的意思。窃以为：文学和音乐的创作，长于“缘木求鱼”者或许才是“妙手”吧？下句则化用《庄子·外物》篇中的“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。”
“得鱼忘筌”这个成语后来被解作“忘本”，与“过河拆桥、卸磨杀驴”同义；但这绝非庄子本意。唐代司空图《二十四诗品·含蓄》所谓的“不着一字，尽得风流”，看来更像是庄子“得意忘言”的结果。
金庸《倚天屠龙记》曾描述张三丰在武当山临阵磨“拳”传授太极的场景：缓慢演练一遍后，张无忌忘记一半；更缓慢地演练第二遍，忘了七七八八。赵敏手下阿大阿二阿三都笑了——张三丰越练越慢，让敌人伺机看清招式太糊涂；张无忌越忘越多，记性太差太愚蠢。大家都不知道：太极的诀窍正是“着重拳意，不循招式”的“得意忘形”啊。这才是庄子“得鱼忘筌、得意忘言”的真谛。所以，那个几乎被我忘记的小名就叫“忘鱼斋”。
年少轻狂，曾自诩“忘鱼”比庄子“忘筌”高明；暮年回首，志不贫贱事多哀，鱼筌徒得“妄愚”哉！