可就这么一首源自童话，写给小孩看的童诗，却让我感到，它其实也在与大人对话。
冠病疫战还在继续，新加坡书展线上周记请来各地各有见地的作家，作家们不约而同与大家分享了疫情与灾难下的文学读本，提到的文学经典都那么沉重，却又那么引人深思。
来自中国广西的小说家东西提及白俄罗斯作家及2015年诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇的灾难文学《切尔诺贝利的悲鸣》，这本纪实文学记录了乌克兰境内，人类史上最惨重的核电事故，读了会蓦然惊觉，原来核灾难之惨绝人寰绝不是我们所能想象的。而阎连科谈到英国作家丹尼尔·比尔书写西伯利亚流放制度的《死屋》，写尽流放制度与流放过程的冷酷无情，读了同样触目惊心。梁文道说起意大利犹太裔作家普里莫·莱维的经典之作《被淹没和被拯救的》，普里莫·莱维也是奥斯维辛集中营幸存者，怀着幸存者的罪恶感，普里莫·莱维笔下既见证了犹太大屠杀的历史真相，也记录了集中营里错综复杂的人性百态。想起这三本灾难之书，不禁要问，如果三本书一起阅读的话，心情将会是怎样？是否会随之低落得难以承受？
这两天不知为何想起一首与鼠灾有关的长篇童诗。几年前读木心的《1989-1994文学回忆录》，看他谈英国维多利亚时代诗人罗伯特·勃朗宁，在木心眼里，勃朗宁是个“博大精深的诗人，淡远简朴中见玄思”。木心特地谈到勃朗宁的叙事童诗叫做《哈梅林的花衣吹笛人》（The Pied Piper of Hamelin），过去我很少读童诗，也不怎么爱读童诗，但看木心谈花衣吹笛人，谈得有趣，特地找来读读。
《哈梅林的花衣吹笛人》故事传奇，透着一丝神秘色彩，童诗写了德国一座小镇哈梅林发生的鼠灾，长长的叙事诗，先是描述哈梅林风景宜人：小镇南面城墙边有一条又深又宽的威瑟河流过，但镇上居民出其不意遭遇一场大灾殃，成千上万的老鼠突然涌现，而且鼠辈横行，它们猖狂的跟狗打架，将猫咬死，啃摇篮里的婴孩，吃缸里的奶酪，从厨子勺里抢汤喝，在男人的礼帽里做窝……
鼠患持续猖獗，小镇居民忍无可忍，开始向无能的镇长和官员开炮，要镇长想办法让小镇摆脱这场鼠灾，镇长和官员这时才慌张起来，急着寻找对策。有一天哈梅林来了个花衣吹笛人，自称能够吹起魔笛，叫太阳下的各种生物不管是跑的、飞的、游的、爬的都跟着他走。
但花衣吹笛人也要镇长和官员承诺，一旦他将群鼠从镇上赶走，必须付他1000盾的赏金；急于消灭鼠患的镇长和官员连声应承，甚至答应给吹笛人“五十个一千”。
勃朗宁想象力丰富，《哈梅林的花衣吹笛人》对吹笛人以笛声让众鼠着魔似的跟随他走有精彩形象的描绘，“笛子发出还不到三个尖声音／人们就听见像有一队士兵在行进／轻轻的刷刷声变成了嚓嚓声／嚓嚓声又变成巨大的隆隆声／老鼠们连滚带爬跑出了屋／大老鼠、小老鼠、瘦老鼠、壮老鼠／棕老鼠、黑老鼠、灰老鼠、黄老鼠／严肃的老老鼠，蹦跳的少老鼠／老爸、老妈、侄子、叔叔／翘胡子、竖尾巴／十只一窝，十二只一家／兄弟们，姐妹们／老公们，老婆们／全都拼命地跟着吹笛人／他经过一条条街／边走边吹／它们紧跟他脚印，边舞边追／它们一直跑到威瑟河旁／跳进河水统统死光！”
可花衣吹笛人将老鼠赶进河里后，势利的镇长却瞧不起眼前的流浪汉，没打算履行承诺付给吹笛人赏金，吹笛人愤然拂袖而去。不久，哈梅林的街头再度响起笛声，这回，笛声引来镇上所有小孩走出家门，勃朗宁这时又写道：“所有的男娃娃，女娃娃／脸蛋像玫瑰，卷发像亚麻／都有明亮的眼睛，珍珠般的小牙／他们蹦蹦跳跳，又叫又笑／快乐地跟着奇妙的音乐跑。”
孩子们随着吹笛人朝前走，一直跟着他走进了山洞里，最后不知所终。诗末，勃朗宁教训小朋友道：“不论他为我们赶走小耗子或是大老鼠／如果我们许过报酬／让我们把诺言遵守。”
花衣吹笛人的故事源自流传欧洲的百年传说，代代相传下，至今已有多个版本，最有名的版本公认为格林兄弟《德国传说》里的《哈梅林的孩子》。而我相信，吹笛人故事能广泛传诵各地，诗人勃朗宁居功不小。
和大多数童话故事一样，花衣吹笛人的故事虚虚实实，真真假假。格林童话就记载了1284年6月26日，哈梅林确实有130个小孩突然失踪，故事中的小镇哈梅林（Hamelin）坐落在德国萨克森州威瑟河岸，人口不足6万，但因为这辗转流传的传奇，每一年竟有300多万游客来到小镇，吸引游客的原因正是神秘吹笛人的传说。
《哈梅林的花衣吹笛人》并非纪实文学，也不是虚构的小说，可就这么一首源自童话，写给小孩看的童诗，却让我感到，它其实也在与大人对话。遭遇鼠灾的小镇哈梅林，有幸遇到吹笛人赶走瘟神，却因大人的贪婪、背信弃义而失去整个小镇的小孩，这个教训也的确太大了。