大选期间不甚为人注意的小插曲：某区反对党人在面簿发布三名区内的老者，说他们生活艰苦，不获支援，拾纸皮，捡残菜，三餐不继的“实例”，图文并列，引来卸任议员举实际情况反证，不齿利用弱势者的下策，以遂竞选目的之作为。
两组照片，一组显示前来慰问者可怜推纸皮的阿婆，帮忙她提拿东西；一组显示一对老夫妇与一堆纸皮杂物合影。这对夫妇的照片，被其他网站转用时，脸打上了黑格子。
这三名老人家，不会预想到自己“被成为针锋相对”的人物吧。
借对弱势者怜悯之名，就能公然对他们如此上传，作如此的隐私侵扰吗？看似释出恻隐之心，实则私心自用，这是为人之有所为有所不为之分别了。
在大选期间，手机里不时传来老年人在小贩中心收碗碟，或在街头吃力地推纸皮车的组照，控诉社会不均，老者不得其养，甚是刺痛人心。在转发这些照片之前，试问可曾动过一丝善念，那些沧桑脸孔，可知被拍摄的意图？
显然他们是在工作中被拍的，自此被一而再的复传。而转发者往往又根据个人意愿，按语评说。
“老吾老以及人之老”，社会上确需有人不断关注反映，不断发声呼吁，不断给予老弱群体接济，寻求解困之道。摄影上传亦是一种表达方式，然而，角度取舍之际，心里即便有同情，难道一点都不在乎给予在公众场所工作中的他们，应有的尊重？
1980年代初在上海街头，秋风瑟瑟，一名老婆婆推着小车卖烤番薯，我买了一个，与她言谈甚欢，我举起相机欲拍，被老人家阻止了。我心头一凛，她竟然说：“别拍，这一点尊严我还有。”
最近和友人聊起，过去她不时去探望的牛车水拾纸皮的老人家早走了。她是在街头认识这名红头巾，经过几次交谈之后，才彼此有所亲近，不时去探望。尽一己之绵薄，给予老人家些许关怀。老人家或许会不在意，但她绝对不会私自把一张照片上传。
旅居英国的意大利行为艺术家Franko B ，一个光头，一身刺青，以自身的血作起惊世骇俗的行为艺术，在众目睽睽与摄像直播之下，赢取艺术家的荣誉。收到一本他送来的摄影集Still Life，收录他镜头下的露宿街头的作品，调子反而是平实安静。
他从不会去干扰这些熟睡者，不会拍摄这些露宿者的脸孔。在他的艺术生涯里，从意大利流浪到英国，曾经街头露宿，也结交露宿朋友，他们每一个人都自有人生的遭遇和尊严。生活再困窘，都作为一个人努力地活着。
网络化的高效，人人刹那间可获取统领一切的快感。人们对于弱势者出于所谓怜悯的挪用，能否按指之前，为那一张沧桑之脸，稍微着想一下呢？