8月19日那天，我晨昏如常下楼散步，乍见好多人在烧金银纸，啊，原来是阴历七月初一，鬼门关大开，中元节到了！有个大汉正在把冥钞丢进火桶里，他平时不烧香呀，迎接“好兄弟”倒怕落后；另有几个邻居也不拜神，但都参加中元会，有时还花大钱投标福物回家；这正是子曰“敬鬼神而远之”的现象。所谓“远之”，粗俗的解释就是“别来搞我！”尤其是对于鬼，存有宁信其有的心理。我忽然想起魅力的魅字，创出这个会意字的古人为什么会选择“鬼”字旁呢？
想必是灵感忽上心头：世上最吸引人者莫过于鬼！哈哈！
有个时期，新加坡的中元会刮起奢华风：各区信众祭拜的龙香（柱香）又粗又长，甚至高达10英尺，好像越巨大越显诚心，其实存有比赛阔气之嫌；结果节庆结束了，香还在炽热烧着，空气难免受到污染，影响公众生活素质了。政府后来颁布限制令，才把风气端正过来。这是国家在为塑造宜居城市尽责。
如今的新加坡社区，华人的丧礼也“规范化”了，停丧日期虽然没硬性规定，一般家庭会约束在三五天之内；晚上如有法会、诵经，或追思祈祷也好，超度锣鼓也好，都须在10点钟打住；至于出殡那一套游街节目，更是不见踪影；烧金银纸都要付费。诸如此类的民俗或宗教活动，不论红白，原则上都严守礼仪分际，让各族得以和谐相处。
凡事都有多面性，从而可以由不同角度审视。如果任民俗或生活习惯庸俗化，其价值观也必然遭贬低。矫枉过正的现象一旦沉淀为传统，谁也别指望加以消灭，只能想法把传统转化为新风尚；从方法论而言，这叫做因势利导，也是与时并进。
中元节的旺盛始于1960年代，全国在整个农历七月此起彼落热闹，成为岛国一大风景线，这要归功旧振瑞街区的中元会带头改变了筹款方法，由年捐改为每月收取会员费，也就是由一次过改为分期缴纳，大家也就乐得慷慨分摊。
另一笔可观的基金则由宴会上标售“福物”筹得，很多中元会于是变得余裕骄人，主办街市歌台可以连续多日。此外，慈善机构也争取在宴会上筹款，使得宗教的常年庆典更具社会意义。看样子，“鬼节”已可名列国家品牌！
这是把好兄弟的魅力转化为国家社会不断进步发展的推力！