一位非华族朋友要研究武侠电影，我想除了胡金铨的作品外，也该看看其他的邵氏经典电影。就在翻查资料中，除了胡燕妮，还第一次看到影星朱虹的照片。在那个不知PS（photoshop）为何物，没有美图科技，美颜滤镜等等功能的年代，美得那么非凡有气质，给予“颜值”另一层的意蕴。
在潮流的趋势下，智能手机相机里多少都加入了美颜功能，让我们在打开前置摄像头的瞬间，变貂婵或潘安。
通过手机镜头与电脑屏幕看到的相貌，与在镜头外现实中看见的真人，确实不一样。
无论是网课、直播促销或公司会议，都要求通视频时画面清晰，角度光线都恰到好处。若以效果为目的“还原真实”的美颜科技，是无可厚非的。
可是，颜值社会对效果的要求，已经是真假混淆。过去也发生过几起意外，女子直播开了美化功能后，镜前精致鸣人，令人疯魔着迷。某日忘了开美化功能，网友大呼美女与野兽皆同一人。
美颜滤镜，不容小觑。它满足了人对外表臻于完美的渴求，心理学家称之为“体像扭曲”，人的心理加上环境的影响，总觉得自己的长相欠缺了什么。比如明明是双瞳剪水的女子还是觉得自己的眼睛有缺陷，而非整容不可，这乃自我判断的颠倒。不知那些反对女性在社会中置于被观赏地位的人，对于女性的加工照片被品头论足，是否也视为一种物化行为？
人的潜意识里，总有个“理想的自己”，滤镜或科技修图正合乎这种理想的投射，加上其他功能，久而久之，滤镜头变成一张多重身份证，允许在各个平台与空间以不同的样貌示人。
然则，美的准绳是谁来定义？流行文化很大的程度上影响人们对美的认知。随处可见的广告产品、娱乐消费等都灌输人们的审美观。多年来潮流如风车不停地转，一时转向男性皮肤古铜色为时尚，一时又转为白皙最得宠。
活在美颜滤镜下的人，终日以社会的审美来审视自己的样貌和身材。离开社交网络回到现实，揽镜自照，一切的瑕疵再次一览无遗时，又会否厌弃原始的“体像”呢？
对于代言美容产品的模特儿的皮肤状态，相信许多人跟我一样，心中早就明了虚假和现实的界限——倘若图片中的容颜是百分百光洁无瑕，那必定是经过磨皮、修图、美化。容貌高光立体，双眼大又亮，如同一个模子印出来的五官，美得千篇一律的“照骗”，在网上多如恒河沙数。
旧日影星的照片，有气质、有真实、有辨识度，这才是魅力的所在。