上期专栏谈及广洽法师生前住锡之所薝蔔院因一个“神秘旅行袋”，揭开一起在密谋中的“盗宝”事件，宝物临失而复得，促使仁人善信齐心合力，立马成立“广洽法师纪念馆”，锁定藏品。这个长条形旅行袋，屡次被曾经在精舍两度住宿，之后离去之人托人来代取。最早面对的是精舍信托人邱宝玉女士，她不识字，但心澄目明，有一年她要去厦门，此人请她帮忙顺路带走“留”在精舍之袋子，基于不明上锁的袋内之物，她不予理会。此后若干次有人来表明代取皆不果，及至事机败露。
打开旅行袋，塞满20幅均属广洽法师珍藏的上乘画卷，这一惊非同小可。院内决定盘点“藏宝室”文物，陈瑞献为险失而复得之珍品庆幸之余，发现不轨之迹斑斑，忧心忡忡。点算文物中，所知名品多已不见，艺术水平之作，不过70来样。
邱老人家对陈瑞献失望的神情，耿耿于怀，心头一亮，想起离院的某人，曾经在院内购置一个私人保险柜，便皆同另一位信托人，打开柜子。这个柜子在案发的四年前，居士林替薝蔔院解决财务问题时，李木源林长加入信托人组，他对这个柜子好奇，招来锁匠开锁，既然内物有所属，不疑有他，关上了门就不再去移动。
天！柜子里拉杂之中，藏文物近百，有40件稀世佳作，陈瑞献惊喜万分，上期文内写及弘一大师蘸广洽法师指血写的《佛说五大施经》，赫然其中，还有装裱好的弘一大师给广洽法师的“遗嘱”和数十封信件。瑞献当时端详这些卷轴文物后说：“最耐人寻味的是，保险柜里的精品，除了‘血书’，都是薝蔔院没有白纸黑字记录的珍品，这代表了什么？
但大家明白，善后的工作刻不容缓。
“血书”是馆里两件被当为镇馆之宝之一，另一件是现代净土宗第13代祖师印光大师于80岁时书写的楷书对联：“为学日益为道日损，师贤心实师圣心空”。弘一法师对印光大师恭敬至极，曾三次恳求大师收他为徒。印公至80岁，仍一人作息，扫地洗衣，亲身力为。
两件镇馆之宝皆出自高僧，在诸艺术大师的展品中，徐悲鸿的《观音大士像》和齐白石的《无量寿佛》则是同列首选。
笔者将纪念馆誉为广洽法师为新加坡，为世间留下的一颗文化舍利。纪念馆并非以法师个人遗物为主轴，乃法师以其高僧之身，与其同代的顶尖哲学家、艺术家以及得道宗教高僧的过从与师友关系，呈现僧俗同道，艺法同为的艺术馆，独特无二。（ 二之二）
（ 2005年笔者任职早报，紧跟事态，纪念馆落成之时，根据耳闻目见列13问，陈瑞献全面深入作答。访问录收笔者著作《天行心要——陈瑞献的艺踪见证》一书。）