蔡志忠在少林寺出家，受访时说，虽然出家却仍在家，只因“家”只是外在的概念，心，才是重点，在家出家皆可发佛心、行佛事，毋须被形式捆缚。
淡淡的禅语难免令人联想到弘一法师的寺门名联。本名李叔同的弘一法师曾在晋江草庵养病，弟子们常来探望，他自感时日无多，劝勉弟子与其照顾他，不如把时间用来关注民生疾苦。基于“人间佛教”的入世信仰，弘一法师在草庵门前撰联：“积草不除，便觉眼前生意满；扉门常掩，勿忘世上苦人多。”庵内庵外，门开门闭，以至人在人不在，都无所谓，生如死，死如生，存在的关键意义是要让众生离苦得乐。
弘一法师只活了62岁，比蔡志忠当下还年轻十年；他出家时，38岁，又比蔡志忠当下年轻34年。道先道后，同样无所谓，当福德圆熟，该做的事便会去做，两个世代的两位艺术家，笔下幻化，行事风云，皆足为人提供启示。
蔡志忠先生出道甚早，15岁辍学，为的就是画艺。成名后，有了地盘，在报禁的年代里，日日用四格漫画笑论人生，在新闻检查官的威权注视下，戏谑日常生活里的无奈与荒唐。他的漫画都跟政治无关，也尚未谈佛，然而从“离苦得乐”的角度看，却仍有禅机。政治高压就是一切苦源？才不呢。生老病死，求不得，爱别离，怨憎会，五荫炽盛，高官百姓男女老幼皆受八苦折腾，而这八苦，渗透于生活，甚至就是生活本质，绝不仅仅推翻一个政权或改变一个政体即能免去，既然时刻是苦，如何把苦转化为乐，化卑微为精进，是每个人时时刻刻都要做的功课。不为别的，只为自己，只因苦乐都是自己，谁都无法替你承受。
所以蔡志忠的《乌龙院》《大醉侠》《西游记》之类漫画，不说禅，却有禅，佛因早种，只是换个形式让你在哈哈一笑之际把苦楚化为生存下去的力道。
80年代中期后的蔡志忠，直接用画笔诠释经典，庄子老子孔子列子，大学论语史记西游，千年以前的话语统统在他笔下活起来，懂得说话，尽管里面夹杂不少蔡氏视角和蔡式解说，不一定全对，但，有什么关系呢？只要它们能够引你入门，激活你对经典的好奇心，把古人有过的大哉问和答案线索，像播种般植入你的年轻脑袋，那便够了。许多所谓国学名家对经典的诠释亦不见得全对，更别说那些乱改一通的历史电影和电视剧了，“六经皆我注脚”，画笔下的六经亦只是你的起点，他努力过了，如果你被燃起了对经典的兴趣，便要换你来努力，读更多，想更深，所有功夫都要自己做，而果报，亦全属你。
所谓“得鱼忘筌”，是对的，但仍有必要对“筌”感恩。出家在家，我们都要对蔡志忠说句，谢谢你。