《尚书》，是中国儒家“五经”之一，流传了2000多年。《尚书》被称为“政书之祖，史书之源”，相传为孔子晚年整理编纂。不论是尧舜禹，上古德政，鼎定九州；还是夏商周，民望兴替，礼德治邦，《尚书》都在讲述着中华文化的核心理念，构成中华文明的知识体系。尚书，有《今文尚书》和《古文尚书》之分，是经学中一个经常辩论的大问题。
尚书文字佶屈聱牙，不容易读，国学大师梁启超说：“此书非看注释不能解。注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。” 梁启超先生所处的时代，没有现在的多媒体科技，他不知道还有其他方法去识读此书。最近中国央视（CCTV）制作了一套《典籍里的中国》，第一集《尚书》已经开播，节目用多舞台、多空间的沉浸式戏剧，和古今对话的新方式，带领观众去读懂典籍，让书写在古籍里的文字“活”起来。节目播出后，好评如潮，受到了老中青三代的欢迎，还带旺一波“典籍热”。海外华人看了节目，同样受益。
节目艺术总监、中国国家话剧院院长田沁鑫将演播现场分为四个区域，一号主舞台上演大禹定九州、牧野宣誓；二号台是伏生的书房；三号台搬演大禹治水；三个舞台之间有甬道连接，而甬道本身也是第四个表演区域。节目最感人的就是选择了伏生（倪大红饰演）这个人物来贯穿始终，用伏生护书、传书的故事讲述经典传承的艰辛和曲折，让后人更加明白经典的价值与意义。
秦始皇烧天下诗书及诸侯史记，并禁止民间私藏一切书。到汉惠帝时，废除“挟书律”，才开了书禁；汉文帝接着更鼓励人民献书。那时能够讲授《尚书》的只有一个济南伏生。伏生本是秦博士，楚汉战争时，伏生流离失所，逃难前他将《书》藏在墙壁里。汉定天下，他回到山东老家，检查所藏之《书》，因为虫蛀烟熏等原因，已损失数十篇，只剩下28篇了（后加《泰誓》，构成29篇）。他就守着这一些，私自教授于齐鲁之间。文帝遍寻天下精通《尚书》之人，得知有伏生，想召他入朝，那时他已90多岁，不能远行到京师去。文帝便派大名鼎鼎的掌故官晁错到山东向伏生学习。伏生私人的教授，加上朝廷的提倡，使《尚书》流传开去。“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。”由此可见，伏生对于《尚书》传世，厥功至伟。节目中有一幕，晁错到伏生家传达皇帝诏书，伏生“喜而落泪”，他说：“因为皇帝知道《尚书》的好处，百姓的好日子有望了。”
唐代王维曾作《伏生授经图》，后来历代画家都创作了伏生传授书经的画作，画面就是伏生讲述书经，晁错恭听记录，这成了一个固定的绘画题材。
《典籍里的中国》一共11集，大家都在期待第二集的播出时间。