想起你
一段又一段的缅甸抗争和镇压影片流出，射不完的子弹，不消散的硝烟，遂有流不尽的眼泪和血，以及喊不停的口号，以及一直举起的三根手指头。
是的，手指头，有段影片有个死者，躺在担架床上，为了呼吸而挣扎，撑不下去了，眼看即将气绝，腰腹全是鲜血，伏趴着，右手微微抖动，缓慢地，把三只指头竖起，那是他在人世留下的最后记号，以及意志，或许也可以说是愿望吧，尽管谁都不知道会否和何时能够达成。“时间站在我们这边”，有人一直这么说。但什么是时间呢？多长？多久？10年？20年？100年？人已不在，这时间，又是谁的时间？对谁有意义？
也许只好从佛教的国度看待时间了。缅甸是佛国，中弹丧命的少年应是佛教徒吧？在气绝以前，在竖立手指的时候，他会否认定自己总有一天轮回重临他的国土，他的亲爱的国土并且愿意为之牺牲之国土，以某种形式，眼见初心愿望达成，由之心满意足，觉得昔年的所有付出全皆值得？抑或，不幸地，他回来了，见到的仍然是满目疮痍，子弹依旧横飞，颓垣仍旧遍地，管治之专制与民生之凋敝跟他的前生境况没有太大差异，昔年的所有付出只像扔进海里的石头，除了激起一阵红色浪花，什么都影响不了，什么都无从改变？
当说“时间站在我们这边”，其实需要极大的勇气，因为它是个大大的问号，在不确定下，需要我们用极大的信心打底，认定某些改变必会发生，即使只是幻觉或错觉，就算只是自我欺骗或互相欺骗。但没法子，在许多时候，在某些处境，除了以自欺欺人为基础的信心以外，我们一无所有，却仍想活得像个人，有人的尊严；那么，欺骗就欺骗吧，欺骗比羞耻更有价值，虽然往往要付出惨痛的代价。
从轮回的角度看，丧命少年说不定已经是第Ｎ次重回故国，为他的土地付出代价了。最近的一回，会不会是33年前？会否在“8888”爆发的时候，他跟今天一样，仅有十七八岁，同样曾在街上扔石头，纵火，喊冲，呼求他所期盼的民主和繁荣，然后枪炮轰来，他在轰隆一阵之后身亡。按佛教的说法，人死了，经历“中阴”，不知道那是多长的一段时间，或许短至7天或49天，也或许要经过十多年，然后，他投胎转世，他重临缅甸，再一次在街头扔石纵火喊冲，但他不知道自己其实是昔时被杀的人，假若知道，心里恐必更具气焰，肯定会对军警大喊：“杀吧！我就是33年前被你杀掉的人，今天我回来了！就算你再杀一遍，我仍必重来！”
诡异地，却亦悲哀地，时间确实站在他那边。流转无名，死去的灵魂其实并未死去，故地重归，勇者永不灭亡。