过去，马赛男子在成年时都得接受一项严峻的考验，他必须单独杀死一头狮子，借以表示自己具有保护家人的能力。他们那种豁出性命的狠劲和不顾一切的彪悍，据说连狮子也闻风丧胆。杀死狮子之后，他们还会将狮子身上的脂肪割出，熬煮成液状的油，咕噜咕噜地吞下肚，他们相信狮子的油脂会让他们所向披靡。然而，现在，狮子已经成了受保护的野生动物，这个传统自然而然也就消失了。
我注意到耶沙鲁多的耳垂有两个很大的洞，他表示，这是马赛人多年来一直坚守的传统。不论男孩女孩，到了七八岁时，都必须由巫医在耳垂上以刀子戳出一个切口，在切口里渐次塞入由小而大的木条，耳垂的洞撑得越大、耳朵被拉得越长，便越符合马赛人的审美标准；很多时候，由于医疗与卫生条件不好，往往会造成耳垂溃烂数月，然而，为了保留传统，他们甘之如饴。耳洞越撑越大，大得足以穿越一只拳头时，便大功告成了。这时，女的便会在长长的耳朵边缘挂上缤纷的饰物，招摇过市；男的呢，在放牧牛羊时，为了避免耳垂被树枝牵扯而纠缠不清，他们会把晃荡的耳垂像头发一样束起来。
此外，马赛人也喜欢以火烙红尖刀，在脸上划出永不消褪的花纹。
耳洞与花纹，加上常年不离身的披巾和手杖，就变成了马赛人典型的标志。
马赛人还有一个“未雨绸缪”的做法：不论男童女童，到了五六岁时，便得敲掉上下两枚门牙，万一他日患上重症而无法张口时，就可以撬开嘴巴，把药水和牛奶从那个小小的牙洞里灌进去，嘿嘿，真可说是“高瞻远瞩”啊！
每年的12月，所有18岁的马赛少年便得进行一生当中最重要的一件事——他将会被送到丛林深处一所与世隔绝的草屋里，由巫医为他进行割礼。割礼过后，他必须在那儿逗留长达一个月，家人会轮流陪伴他，给予他无微不至的照顾，并灌输他各种为人处世的道理。割礼过后，少年便正式迈入成年的门槛了，日后倘若在行为上犯错，便得面对严厉的惩罚了。
布哈马扎指出，在坦桑尼亚，马赛族要走向现代化的道路，还需要一段很长的时间，原因是多生多养的马赛人不注重教育，而四处迁移的放牧生涯也限制了孩子受教育的机会；老幼几代都目不识丁，自然无法与时并进了。一般马赛人看到的，只是牛群带给他们的眼前利益，至于藏在书籍里的“黄金屋”，就犹如水中月、镜中花，根本是触不着的。雪上加霜的是，他们又执着于许多和时代相悖的传统观念，固步自封。
尽管政府一再强调教育的重要性，也尝试通过强制的措施要马赛人接受教育，然而，“言者谆谆，听者藐藐”，大部分住在偏远地区的马赛人都我行我素，政府也鉴于鞭长莫及，莫奈他何。
那天中午，离开Emnyata村庄时，迎面走来了一个大腹便便的年轻孕妇，耶沙鲁多告诉我，这个孕妇 17岁，腹中的孩子已经“定亲”了。
我发出了一声叹息，沉甸甸的叹息落在地上，快速地隐没在泥土里，痕迹不留。（三之三）