雅话俗说
屈原在《离骚》中说：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”尽管忠信未改，但屡遭苍蝇小人谗害，三闾大夫后悔自己不会认路，误入迷途；他不愿再进以犯过，于是退出政治舞台的是非之地，“复修吾初服”，重新穿上自己当初的衣服。这身当初的衣服就是他所说前圣崇尚的清白正直。初服实即初衷。
什么是初衷？
什么是初衷？初是裁衣之始。衷本义指亵衣，而亵衣又分内外，衷是里面一层。初衷就是新裁的贴身内衣。毋忘初衷，不要忘记自己往昔新裁的贴身内衣。衷的引申义为中，就是心底的真情，由衷之言所以可贵。
毋忘初衷，意在提醒我们，自己最初心底那番真情、志愿和盼望。所谓最初，并不限于人生的任何阶段，它可以是你入大学之前的一番深思熟虑、浪漫幻想或美丽的误会，也可以是你从小就有的远大抱负。大学毕业了，此时提醒自己毋忘初衷，确实有其意义，但意义却人人不同。
经过大学四年，如果你仍然忠于自己当年盼望念中文系的初衷，你心中大概会不期然泛起自豪。初衷是不了情，要忘也忘不了。当然，自豪的原因也可以因人而异，关键在于过去四年来你自己的奋斗、坚持和经历，这决定了你到底是否真正有所成长，而其中应该包括你对中文系教育的一番新认识。毕竟，局内人跟旁观者究竟有别。一纸文凭本身到底能够证明什么，只有你自己最明白。真正的自豪，从这番明白而来。
若由于种种原因，你后悔自己选系的决定，中途更换专业，捧着他系的毕业文凭时，毋忘初衷，心中或许别有一番滋味。当然，你仍然可以感到十分自豪，因为自己能够当机立断，敢于改变。至于初衷，或许真的渺然成为历史了。
若你真能在大学四年中充实成长，也许你不会再执着于初衷了。初衷固然是起点，是动力，但路线尚未规划，初衷不应是终点。即使你的起点也是终点，旅程总有变数，而变是成长不可或缺的数，这个数，你必须自己揣摩，学会掌握，因为没有这个数，就没有你了。大学毕业其实是另一段旅途的起点，日后变数不尽，继续成长更为重要。
庆祝毕业，大家当然兴高采烈，感谢家人，感谢师长，感谢朋友同学，但同台吃饭，各自修行，欢欣背后恐怕也有不少懊悔、忧虑和自责。若你仍然毋忘初衷，就该认真检讨何以此时此刻，心底未能自豪。
是初衷早已变质，中文系原来不是你的那杯茶？看着咖啡，在外界压力诱惑与自己性情所钟之间，犹豫依违，忽然灯光已黯，餐馆打烊了，手上仍然是那杯茶，只是早已凉了。
问问自己当年立志念中文系到底为了什么
抑或初衷未改，只可惜自己蹉跎岁月，未能专心学业，甚或别有旁骛，无心向学，纯真无知而来，大意中丢失了宝贵纯真，只剩下无知，带着自己都分不清的心情而去？若然，恐怕你不太敢回头，再看一下自己的初衷。但千万不要气馁，初衷仍然可以异常珍贵，你不必就此放弃。
春秋时代，齐国发生政变，襄公被弒，齐大夫鲍叔牙携同公子小白，流亡至齐南部的小国莒，养精蓄锐，等待时机。不一年，小白重返临淄即位，是为齐桓公，日后更称五霸之首。一次，桓公与管仲、鲍叔牙、宁戚饮酒作乐。桓公问鲍叔为何不向他敬酒祝寿，鲍叔捧杯而进，答道：“并无他意，只希望您不会忘记逃亡在莒的那些日子。”桓公闻言，赶紧离席向鲍叔一拜再拜，说：“如果我和各位大夫都能不忘先生此言，那么，齐国的江山就有幸不会陷于险境了！”
国乱政变之际，逃亡保命在莒并非小白的初衷。政变既成事实，无可奈何，流亡在莒，却不忘初衷。最终，小白重返国土主政，得意之际，仅仅几个月前的忍辱竟然抛诸脑后，更几乎忘记初衷。毋忘在莒，其实就是毋忘初衷。
人生机遇难料，得失难免，功过或在自己，或在时势，四年大学是一个极为宝贵难得的机会，更且是特殊的一次，因为你不会再念大学了。即使你再念大学，也已年华老去了。毕业在即，理应反省。小白的成败，枢机在莒。大学四年，无论成绩如何，未尝不可视为在莒的磨练，让你重温初衷。毕业生日后的成败，同样机兆在此。
初衷不忘，从前的你不啻未死，念旧的人总是有情人。中文系毕业生若日后飞黄腾达，希望都能毋忘初衷，问问自己，当年立志念中文系，到底为了什么。那是你往昔新裁的贴身内衣。睹物自能思人。如果从前的纯真依然未泯，你必定会感到充充实实的自豪，而中文系，也必定会为你感到无比的骄傲。
