友族风采
从事马来语文研究
近年人们纷纷回忆先辈们筚路蓝缕的人生经历，历史悠久的马来作家团体“50年代作家行列”（Angkatan Sasterawan '50）也号召写作人执笔，写下他们所经历的时代印记。这些作品于今年结集成书，名为《蜜糖湖中苦胆汁》（Hempedu Di Tasik Madu）。
文集收集了42位老中青作家的46首诗歌和22篇短篇小说，围绕着1950年至1965年马来社群的经历，反映出这个社群的所思所想，以及这个时期新加坡的社会变迁。文集主编是该会主席毕采甘尼博士（Dr. Mohd. Pitchay Gani Mohd Abdul Aziz），并邀得新加坡国立大学马来研究系的文学讲师阿兹哈易卜拉欣博士（Dr. Azhar Ibrahim Alwee）撰写书评。
反映一个风起云涌的年代
1950年至1965年，是马来亚（包括新加坡）历史上一个风雷激荡的时代。当时马来人与华人团结一致，都希望马来亚摆脱英国殖民统治，建立起自己的独立国家。马来人提出把马来语订为国语，这得到当时华人社会的支持。“50年代作家行列”是马来知识分子的最高机构，于1950年成立。自成立那一天起，该会就遵循把笔当剑，为“社会而艺术”的创作方向。他们联合新马各地马来团体，召开语文大会，统一和建议大力推动马来文罗马化拼音，使马来语文和教育得到很大发展。
与此同时，当年马来社会也遭遇许多悲伤事，如1950年新加坡发生的“玛丽亚暴动”事件（The Maria Hertogh Riots）、1964年的种族暴乱、1965年新马分家等。
书中怀旧篇章很多，如Yazid Hussein 的“Rimba Batu Kotaku”（《我的钢骨水泥森林城市》），怀念从前福建潮州人种菜养猪和少数马来人印度人和谐聚居的“Boh Beh Kang”（无尾港），现已变成钢骨水泥森林的“Queenstown”（女皇镇）等等。Hajra的“Di Telan Masa” （《被时光吞食》）则纪念1963年至1986年的国家剧场。那是当年新加坡各族人民捐款建立的艺术宫殿。马来艺术家与其他族群一样，曾在那里举办过许多文娱活动，大放异彩。现在它已消失无踪，空留遗憾。
纪念古人的诗歌如“Seniman”（《艺术家》）怀念我国国歌创作者朱比赛（Pak Zubir Said）。 “Samsui”（《三水婆》）怀念为建设高楼大厦工厂道路等贡献劳力的华人红头巾女工。
1950年的玛丽亚事件曾引发暴动，Ahmad Md. Tahir 为此写下这样的诗句：
你的故事是爱的象征和悲剧
生命和心灵骚乱不息……
却展示了爱和泪的斗争真谛
记录多个历史事件
记得50年代新马人民争取国家独立时，我们常唱的一首歌：“我爱我的马来亚，马来亚是我的家乡”。新马两地人民都认为自己是马来亚人，而新马分家这段历史给马来人留下非常深刻的印象，《蜜糖湖中苦胆汁》文集中有许多诗歌和小说都写这段历史，如Norisah A. Bakar 的“Rusuhan Kaum 1964”（《1964种族暴动》）；Amanah Mustafi的短篇小说“ Serabut”（《混乱》）；Nabilah Salleh 的“Perpisahan Pahit”（《痛苦的分离》）等。
此外，文集里也有回忆当年年轻人在兵营里服役的篇章。Herman Rothman的“Kem”（《兵营》）写得非常动人，青涩少年在兵营里经历过种种磨难，蜕变成长，对人生有了更成熟的思考。
纵观全书，这本文集达到了该会原定目标，写出了1950年至1965年间马来社群的生活和历史，他们的甜酸苦辣人生，给历史留下侧面记忆。
收录非马来族会员作品
同时，该会也非常欢迎非马来族会员的作品，因为这可让他们扩大视野，了解非马来人的观点。
文集中收录了华人学者兼作家廖建裕博士和笔者的诗歌和文章。廖博士的诗歌是“Jembatan”（《桥》），他希望重新当华马两族沟通的桥梁。笔者则写了短篇小说“Rumah Papan Di Lereng Bukit”（《山坡板屋》），展示当年武吉知马山脚下Kampung Quarry华马两族和谐互助的生活状况。
