第三代发展创意产业

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1980到1990年代，随着坟场拆迁，龙窑又开始生产骨灰瓮，供应给庙宇等，还有庆祝佳节的圣诞杯、纪念品等等家居摆设，因此，陈德育指出，龙窑陶制品的生产一直以来是随着经济需求的改变而改变，呈现岛国经济文化发展的轨迹。

到了陈德育第二代手里，生产之外，1986年起，从枫溪家乡进口陶瓷花盆，也和景德镇、石湾等合作陶制品进口，因本地市场不大，主要转卖到澳大利亚、新西兰、西欧等地，贸易占了生意量的七成。

陈德育指出，很多窑厂被拆迁，加上工作不稳定，陶工也老去不做了，一部分转到中国生产。

不过，2000年后，随着中国市场开放，世界各地直接向中国进口，本地陶厂进出口贸易失去了优势，陶光龙窑再度被迫转型。从陶的生产、贸易发展到如今的陶创作，推广手工陶作的乐趣，为忙碌的城市人提供创作空间和器材，体验陶趣。

1980年代起，陶光龙窑和其他龙窑一样承受着随时被政府通知被拆迁的命运，准证租约总是一年年争取地在签，朝不保夕，媒体几乎每年都出现“龙窑难逃拆迁命运”“龙窑何去何从”的新闻，难以做长期的经营规划。陈德育指出，过去几年在国家文物局、旅游局等机构的争取下，土地管理局同意延长陶光龙窑的临时准证，每个租期三年，可签三次，共有9年，目前尚有6年租约。

陈德育说：“以前陶光龙窑一直命运未卜，非常失落。到后来龙窑租期稳定下来，我们才敢叫第三代接手。”

目前陈家第三代继承人仅有陈思慧（26岁），是陈德育三弟的女儿。第三代的其他人都给予陈思慧精神上的支持，并提供不少意见。

从小在龙窑成长的陈思慧，对于陶艺感兴趣。理工学院毕业后，她花了一年时间学习烘焙，在酒店做几年蛋糕，慢慢地想回到家族生意。目前是龙窑陶艺老师的陈思慧说：“我的心还在龙窑，不回来做，有点浪费。之前两代人的努力付出都在这里了。”

陈思慧为自己烧制摆放蛋糕的碗杯盘，觉得特有满足感。她说：“一块泥土在自己的手里做出东西，很是开心。我们也为咖啡座供应个人化的杯子盘子，或在哈芝巷商店摆放陶艺品，以加强游客的意识——新加坡也有自己生产的陶艺品。”

记者上午抵达陶光龙窑时，看到三辆巴士载送聚英学校的小学生来上陶艺课，窑厂一时热闹起来。不管学校组团，旅游局游客组团，还是国人周末想轻松上课，窑厂都有固定的陶艺课。这占了生意量的四成，其余为向酒店、娘惹工艺品店等供应物品。

陶艺课平日作品用电窑，世界各地陶艺家聚集烧制作品则用窑烧。陈德育说：“以前生产，一个星期到10天要烧一次，往往快快烧一天一夜就完成。现在三四个月烧一次，主要是从事陶艺的艺术工作者在烧，几十人一起烧五六百件，慢慢烧，有时烧三天三夜，甚至七天七夜，等待窑变的意想不到的效果，心情不一样。以前要快烧就黑夜浓烟多，现在慢慢烧，污染情况不严重。”

另个同样位于裕廊西罗弄大华士的源发龙窑，已转型为惹兰峇哈陶艺工作室，不再窑烧。

陈德育指出，龙窑烧出陶艺的朴素之美，是电窑永远也达不到的艺术韵味，也因此，风水轮流转，中国开始出现复古，仿古龙窑生产陶艺，因此，“如果我们还有原汁原味的龙窑时，不好好保留，就很可惜了。不要让龙窑变成只能在书本或电脑荧幕才能看到！这也是新加坡的一小片历史，是不可失去的文化遗产。”

陶光龙窑也和鼎艺团合作演出“龙窑陶乐”，开拓了陶艺的潜在创意可能。中秋节月圆之夜，陈家在陶光龙窑聚餐，孩子提灯笼，甘榜氛围重现。一片陶，三代人，不了的是乡土情。

多年前《星期广场》拼入周刊，同事编副刊，我编新闻，我们就在副刊与新闻边缘游走。时代在变，观点在变，不变的是找新闻的热忱，我永远相信一句话：新闻如鲜果，过时不堪嚼。

——周星利，乐活版编辑