倘若山只是虚构的假象：那么我正踏着的路是他人先前铺好的，然又可以随时崩毁。这到底是真实，亦或真空，还是……？
“既是同舟 在狮子山下 且共济 抛弃区分 求共对”——《狮子山下》黄霑作词
由于年底要到香港行山，于是母亲自拟了登山行程——（每每）早晨到住家附近的武吉知马山活动来锻炼体力，以备日后登上香港诸山峰能更得心应手。
武吉知马山是我国首屈一指的山峰，却海拔仅仅163.63米。这似乎对于去年挑战过香港凤凰山（海拔934米）的我和母亲来说，难度一点也不大。殊不知，武吉知马山前半段的山势陡峭：母亲未走几步便气喘如牛，患有高血压和高血脂（就差未患高血糖）的父亲远远落在后方。我不得不承认，对于一个（没有运动习惯的）年轻人来说，虽要登此山不算吃力，但要潇洒走一回也不易。
遥想香港有名的山峰有二：狮子山和太平山。有人云：狮子山代表奋斗拼搏的“香港精神”，太平山则代表“东方之珠”的繁荣成就。
无论是原住在香港的市民，还是因各种政治、经济原因而“逃港”的中国大陆人，齐聚九龙半岛、新界一带。他们在英殖民政府的统治下，战战兢兢生活，同舟共济熬过了无数个昨天，只为了更好的明天——此乃为狮子山下的精神。上个世纪的后半段，新加坡同香港列为亚洲四小龙之二，经济蓬勃发展。这不俗的成就，少不了建国一代所流的血汗泪。那时候，双城的普罗大众自勉自励，一步步从低洼逐渐攀上那可望不可即的山脉，历经蜿蜒曲折的山路，生活方才安逸平稳。
纵观双城今日之状，“逃港”的人不曾减少。以前，大陆人潜逃至香港；现在，香港人潜逃到外港。“逃港”源自人的本性，乃生存之道——此地无银，便寻别处。
港民现在或许上得了狮子山，但那已被遗忘在港岛众传说中：港民更想征服的是太平山。山顶虽仅约海拔550米高，但要在此有立足之地不简单。
再观我国一些市民的心态：建国先驱白手起家，后代却连“最高峰”武吉知马山也不愿意去挑战，还埋怨政府为何不把山移除、把路铺平。是父母太急于帮孩子铺好路——报读名校、担心小六会考成绩、选择中学……而导致青少年一旦走路不留神扭到脚踝，就怪罪全世界（除了他自己）？无可否认，政府无一政策乃圣旨，但必各有某一定程度的作用，并非一无是处。或问：“天下何时太平？”岳飞必蹙额，无言以对。
年轻一代觉得：行山难！行山难！多歧路，今安在？这是因为我们恃宠骄纵，还是世道确实难行？反观，前辈来路漫长，好不容易在山丘上盖了个避风厝。可再坚韧的砖瓦怎敌他，晚来风急？
从阿姨口中得知屹立半世纪的时新快餐店却突然停业，不免受惊。它不仅养活了一家几口，也喂足了红磡街坊；虽样貌奇丑，但地位崇高。此时，地产发展商积极并购旧楼，意图发展红磡一带，却掠夺了一代人的安老之地。老坑死咗！
我国一座座旧组屋亦相继被建屋局收回，进行整体重建：为了“发展”。住户得到赔偿，也另被安排房屋搬迁，但人情味不免淡薄。那浓稠的椰浆咖喱，馥郁的马来糕点，热腾腾的药材煲汤，还有……在孙儿们的打闹中渐渐蒸发人世。黄伟文在《囍帖街》中质问我们：“有感情就会一生一世吗？又再惋惜有用吗？”
山再高、路再险峻，也不比这恐怖：山根本不存在。这不同于“见山是山，见山不是山，见山还是山”，至少这里说的山依然具体存在。倘若山只是虚构的假象：那么我正踏着的路是他人先前铺好的，然又可以随时崩毁。这到底是真实，亦或真空，还是……？
我亦步亦趋迈向山顶，而父母有意无意地小心翼翼行着，仿佛害怕掉入那漩涡的黑洞。兜兜转转后，幸好我们终究到达了山顶。然后，只能往下走了。
“上太平山 怕太平坦 风光不再山也不似山”——《太平山下》林夕作词
