追求
山阴河蟹到了晚明人张岱笔下，字字都勾引馋涎，我不怎爱吃蟹，读 《蟹会》便痴想蟹的“玉脂珀屑” ，不需任何佐料的天然美味。可惜！现在环境重度被污染，天赐美食仍在吗？只能嚼文字，凭想象过瘾。
许多现代人喜欢张岱，他的绝佳文字，和他的多样喜好，或认同他早年接近颓丧的人生，他在《自为墓志铭》说：“极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹食魔”，虽然没有提旅游，但《陶庵梦忆》和《西湖寻梦》的旅游短篇，篇篇有余韵。他在《嫏嬛文集》有一则“游山小启”，述说他的游山工具：小船、坐毯、茶点、碗筷、香炉、柴米，还带锅、酒壶和两样小菜。从这个架势看来，他常旅游，出游配备如此这般，必须带上仆从、厨子，才应付得了这许多工具。在现代人眼里，已经是无比奢华了。
巫仁恕的《品味奢华》提到，晚明旅游带戏班、妓女和美少年是常事，如果能够带上一位大和尚，更是光彩。一些商人的旅游含炫富色彩，袁弘道和袁中道兄弟旅游爱搞怪，如“趺坐古根上……”，引人眼球。曾经当过礼部尚书的绍兴人王思任字纪重，他旅游要带书记、侍童、厨子、管办和两名干粗活的，却挺瞧不起与他同时人的旅游方式，批评那些人是“富游、士游、官游、哄游……”，只有他自己是高深的“游道”。另一位当时著名文人陈继儒 ，也喜欢批评其他人是装游和舌游，唯独自己雅， 却极推崇徐霞客。
徐霞客是为旅游而旅游，超越了当时人旅游的意义，以现代人看法，他是科学旅游颇似达尔文，考察人文、地理、植物、动物和自然现象等，并详细记录。他旅游的范围广跨16省。他是世界第一位记录石灰岩地形的人，而且考察过100个洞穴，他写的游记应该属于地理文献。
徐霞客和以上曾提及的，家境都不一般。晚明因为经济繁盛， 一般平民百姓也常借机会做短暂旅游，所以那时节庆特多，也是当时人旅游的借口，连仕女们都能成群结队找机会旅游。
写《警世通言》的冯梦龙也是晚明人，第廿八卷《白娘子永镇雷峰塔》，主角许宣是在药铺帮忙的廿二岁俊小伙，清明游西湖的时候偶遇白娘子。其中细节不用多说 。后因为某事故许宣到苏州，仍在药店工作，年底与白娘子成亲。次年二月半，许宣去庙会见到终南山道士，四月初八佛诞去庙会，白娘子为他准备新鲜衣服，黑漆头巾，脑后还有一双玉环，穿青罗道袍，和一双黑靴，“手上拿一把细巧百折描金美人珊瑚坠上样春罗扇”。结果又出事故，所以搬家到镇江。七月七日金山寺庙会，遇到法海禅师，发生法海大战白娘子的著名水淹金山寺水陆大战。整个故事的发展都是沿着节庆、庙会等，提供我们晚明百姓生活的一些状况。
可是，晚明的繁华，在清人入关后，瞬间消失。陈继儒和徐霞客年纪较长早几年仙去，王思任在清兵攻下绍兴城后，在家绝食自尽。张岱写《自为墓志铭》满纸苍凉：“……劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。……甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发娑婆，犹视息人世。”
