四合院


衷晓炜


2014年从台湾来新


从事金融业


刚到狮城时，我常不解：“为什么新加坡的国歌我听拢无？”很快我就知道：国歌是以国语马来语吟唱。但已经超过50年了……多数华裔、印裔或欧亚族裔的新一代国民，他们懂国歌吗？


一位本地朋友笑着说：“我们一定会唱啦，但未必全懂歌词的意思。”


当然，这也可能是华人光荣传统的缘故：我们向来不擅、也不懂得享受歌舞。做大事的时候，歌曲如何无关紧要，但总得有篇堂而皇之的文告。就像公元前1122年的那篇《牧誓》。


《尚书》详载了这段多民族革命的历史。位在中原“天邑商”西方的“小邦周”，竟然胆敢以“戎车三百两，虎贲三百人”的少数，扬起义旗。在牧野决战当日清晨，周武王亲自向将士训话，鼓励被压迫的民众反抗“弃厥肆祀，暴虐百姓”的商纣，一起“如虎、如貔、如熊、如罴”，奋勇作战！


更有意思的是：为了壮大阵容，周人广邀盟邦助战，济济一堂，共赴伟业；阵中有“庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”等分布在西北西南各地的方国与少数民族……等等，他们，听得懂武王的话语么？如果不懂，那么，这些来自四面八方的好汉们，是怎么鼓舞起自身的高昂士气，以寡击众的呢？


《尚书大传·大誓》提供了可能的答案：“师乃慆，前歌后舞。”他们是唱着军歌跳着战舞上阵的哩！唱的是什么歌呢？可能就像《诗经·大雅·大明》罢！“上天将亲临帮助我们，不要动摇你们的战志！广袤的牧野战场，檀木的战车制作精新色彩鲜明，驾车的骏马强壮神武威风凛凛。还有我们的统帅——太公望，勇敢地就像雄鹰在天空飞翔！”


各族战士一齐高唱战歌，踏着一致的节奏，勇往直前，打倒暴政，开启了800年的周朝。光是冥想这样的场景就够让后代子孙热血沸腾，悠然神往的了。



音乐的力量无穷。尤其在可以激情，可以报复，或可以选择宽恕与团结的时刻，音乐，是能够超越语言的。


1994年的南非有另一个更生动的例子。第一次由黑人当家的南非新政府，正准备废弃原本“白人的国歌”——《南非的吶喊》，而以黑人属意的《天佑非洲》取代。


最强烈的反对者竟然就是当时的总统纳尔逊·曼德拉——那个全南非公认受苦最多，最有权利要求报复的人。


他说：南非应有二首国歌，在正式场合演奏应让二者连成一气。他要藉这个尊重的动作，赢得南非白人打从心底而来的信任。


于是就有了今天这个五种语言的“混血版”国歌——科萨语、祖鲁语、南非语、英语……复杂到多数南非人都无法完整唱出；复杂到很少有人能懂歌词里的所有语言，因此碰到不会的段落他们干脆改用哼的方式滥竽充数；复杂到2010世界杯足球赛前夕，文化部还得赶紧分送CD，试图尽快教会国民唱国歌。


这些都不重要，曼德拉说：“应该诉求的，不是期望这些人（反对者）可以马上理性思考，而是他们柔软的心。”就像唱国歌，音色美不美，节拍对不对，歌词懂不懂，这些都是其次；重要的是：白的黑的红的黄的彩虹的，都有“我们是共同体，我们要一齐走下去”的共识与决心。


所以，国歌唱的是华语英语马来还是淡米尔，又有什么关系？


在此SG51前夕，请容我借用林肯的话，献上生日祝词：向前进，新加坡人民，就算你们曾经“彼此陌生，互不协调，甚至互相敌视”，“虽然强烈的情绪可能让你们之间的情感之弦绷紧了起来，但这条弦不能断”。“只要你们心中的善良天使再次呼唤，这些共同记忆所组成的神秘和弦，将会在这片土地再次响起，成为整个国家嘹亮的合唱曲。”