咖啡座
泥塑人偶与潮州人共生死，也是日常玩偶玩伴。
不久前去台北国立历史博物馆，本为了欣赏重量级中国青铜与瓷器馆藏，并在三楼“荷风阁”居高俯瞰夏天的荷池，不想，在一楼与“偶陶画戏：潮汕彩绘翁仔屏泥塑展”（展至8月28日）“相逢”，是意外收获。
我祖籍福建安溪，之前从没听过“翁仔屏”（潮语：ang gian pian），不知道潮汕民间有这种彩绘泥塑，开了眼界。
真是有趣，只见一个个仅有20多公分高的偶陶，将取自《西厢记》之张生崔莺莺幽会，《水浒传》之宋江杀妻、武松杀嫂，《白蛇传》《薛仁贵回窑》《苏三起解》《霸王別姬》等等潮剧戏曲经典一幕，表露得生动传神，活灵活现！民间戏剧最脍炙人口、最精彩的桥段顿时化成立体，生旦净丑皆有，除身段肢体动作外，捏制出的衣饰行当，缀饰分外细致，成为能在手中日常把玩的“袖珍戏曲”。
《西厢记》一幕双人偶陶是红娘受小姐崔莺莺之托，大胆用手“强”拉张生的袖子到后花园赴约，巧妙点出红娘的俏皮可爱，张生掀起衣衫一角，步伐小心翼翼，捕捉了他心底欣喜却碍于礼教的忐忑不安。紧接另一幕是花园里张生趋前调情，崔莺莺含羞答答。人偶摆出唱曲中的身段，表情灵活，姿态生动，衣袍冠冕等彩绘细节做工细致，色彩瑰丽，尽显潮州匠师功底。
泥塑人偶之外，这两组成对泥塑背后有屏风门楣，花木扶疏，显示住家花园场景舞台，整体艺术呈现方式非常完整，更添神韵。有时候，泥塑人偶活动的场景舞台夸张到包罗整幢潮式风格庙宇，金漆木雕、牌匾对联、飞檐瓦当，一应俱全，令人惊叹工匠手艺之高超；有时候，场景道具简单到只有一台桌子（如武松杀嫂），或画龙点睛的雕塑假石（如白蛇与法海斗法的金山寺雕塑假石，平贵回寒窑的群猴戏耍雕塑），传神扼要。
特展总共展出237件潮汕彩绘偶陶，41组故事“屏”，仿若剧照一般，观偶如观戏，潮州人对戏曲真痴迷，超厉害玩！
“翁仔屏”泥塑兴盛于唐代，在清代，与潮州木雕、潮绣、铁技木偶等，发展到登峰造极，是盛行于潮州一带的生活饰品。它可作为年节喜庆、结婚生子、升官祝寿的馈赠佳礼，或是庙会庆典酬神之用，和祭品一起上供桌，作为娱神的摆设。泥塑人偶与潮州人共生死，也是日常玩偶玩伴。
特展展品出自台湾收藏家吕吟诗20多年的搜集。这些泥偶的表情传神，生动表达戏曲故事，武功架势无不灵活灵现，让她难以割舍。藏家尤爱丑角，逗趣活灵，让人看了忍不住会心一笑。她收来的陶偶有的断肢残臂，要做修补。陶偶都是低温摄氏300度一次素烧，相当脆弱，保存不易。
策展人陈奕恺曾说，“翁仔屏”早期由高雄吉特利美术馆典藏，但对藏品所知甚少，研究资料付之阙如。他在2001年到潮州实地调查，经由大吴村耆老确认是“翁仔屏”古戏偶。大吴村以泥塑戏曲人物屏与脸谱著称，而今工匠凋零，当地所见人偶多是文革后的新制，文物衣饰用手绘，而非早期的黏贴，工艺水平低落，技艺濒临失传。这次特展展品年代最久为清代制作，做工精致与品项多元，即便在今日潮汕，都属罕见。
