点智慧：有人做过这些事

“有人干过这些坏事，我们就可以拿来作为借口吗？”

星云大师说：分享故事：陈姓书生在神庙里读书，夏夜酷热，他脱去衣服露出上身，在廊下睡着。半夜里，他梦见神明将他召到座前斥责。陈辩解说：“神殿上不是早已有几个生意人，袒胸露怀地睡在那里。我只是睡在廊下，为什么反而受到责备？”

神说：“尽管他们随地倒卧，但你却不可以。他们都是一般见识的人，不值得与他们计较！而你是读书明理的君子，怎能不知礼？”

神明继续说：“君子为人处世，可随俗的就随俗，不必标新立异；不可随俗的就不随俗，也不必苟同。世人对于那些违礼的事，动不动就说某某人也曾做过。假如我们都不去思辩事物的是非与善恶，而只是议论此事是否曾经有人做过，那么，自古以来，哪样事没人干过？难道因从前有人干过，就可以拿来作伤天害理的借口吗？”书生听到这里突然梦醒，自觉惭愧。

守法度是我们处世的根本。然而，有些人却持有这样的想法：“只要不被捉，触法有什么关系？”这是非常错误的观念。人浮于事，我们还要能识大体，所谓识大体，就是懂得顾念别人、顾念社会、顾念国家，因国家社会就是我们的大体。一个人如果只知照顾自己的利益，置国家社会的利害于不顾，就是不识大体。

世间的是非、好坏、善恶很多，也很难有一个确切的标准，但是标准不明确并非要我们不明是非，我们心中对是非善恶，还是要有因果标准，要有所认知，要清楚明白，也就是要明理而不惑。识因果而明理可以判断是非，识因果而不惑可以分别善恶；能够如此，我们才能明心不昧。

然而，放眼今日社会，不少人贪功求利，浮夸不实，以为“在人后做尽坏事而无人知”就是高明，有这种想法实在危险。要知道投机只能取胜一时，早晚还是会让人识破，不是长久之计，唯有笃实行事，才能获得永久的信赖。

有句话说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，意思是：“天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，我们做人处事能夠明白本末、终始的先后次序，就能接近“修己治人”的道理。

儒家有“性善”与“性恶”之说；佛教主张人人有佛性，佛性就是良心。良心人人本具，只是有时因境遇而忘失，需要找回。有良心的人，做事之前，必先摸摸良心，问问看这么做是对或不对，千万不能昧着良心。