“贪赃枉法，虽万斛千钟，不可为也……”
星云大师说：分享故事：齐宣王（战国时代齐国国君）要颜斶做官，给他种种的优待。颜斶说：“不必！我愿晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”
一些国家和地区，想当官的人，无非为了名利，不知他们还懂不懂得“晚食当肉，安步当车”的道理？诚如颜斶说：“玉是出在深山里，作成玉器并不是不好，只是已经失去了璞石的本来风貌；士生长在乡野，推选他出来作官也不是不尊贵，只是读书人的形象和精神就不完美了！”这大概正是陶渊明不肯为五斗米折腰的原故吧！
有所为有所不为
自古都有这样的人，利益当前，不管什么名节，什么情义，全都拋诸脑后。晋文公烧山以寻介之推，介之推宁死也不肯出来作官；王参元家遭火灾，韩愈为他祝贺，以为这下他可以出来做官了，而他虽然无家可归，却视功名如敝屣。
禅门里，道楷大师“三诏不赴，七请不出”，后来皇帝生气了，降旨说，再不上京覆旨，就要取他的首级。当差的官员好心劝他佯装有病，道楷说：“我没有病。”官员说：“你只要声称有病，我就可以回京覆命，这就没有事了。”道楷说：“我本来就没有病，怎可以装病欺君呢？”古人对名节就是这么的认真。
人，有所为，有所不为。善举好事，虽赴汤蹈火，亦可为也；贪赃枉法，虽万斛千钟，不可为也。
超然心态
人生的显微，应该要有标准。虽是小人物，贩夫走卒，但他正派有为，自食其力，甚至还有助于人，帝王将相不如也；虽是帝王将相，但作威作福，暴虐无道，名万乘之君，实市井小人也。
今日社会，希望政治人物、企业家，甚至学术界，都能够多出几位如同颜斶这样“人格高尚、气节凛然”的有道之士；如果大家都能”晚食当肉，安步当车”，则何愁社会风气不正乎？
“晚食以当肉，安步以当车”还体现一种生活的超然心态，一种自我约束的美德。即克制自己的欲望，控制自己的行为。天底下最难的是管自己，管理工作本质就是管住自己。莫随性而为，莫攀比他人，我们要活得悠然坦荡。
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