点智慧：调伏心

“感性让我们不屑一顾的将错就错……”

星云大师说：分享故事：弟子向智者请教人生的苦乐，智者说：“一般人有乐的感受、苦的感受、不苦不乐的感受；而修行的人，也有乐的感受、苦的感受、不苦不乐的感受，他们之间，有什么明显差别呢？”弟子答不知。

智者说：“一般人遇到生理上的各种苦痛，甚至于有致命之虞时，心里禁不住地生起悲伤忧愁、痛苦怨叹，继而愤怒迷乱而失去理智。这时，有两种感受会交相增长蔓延，那就是‘身受’与‘心受’。这种情形，就像有人中了一支毒箭，接着马上又中了第二支，成了苦上加苦的双重痛苦。

智者接着说：“之所以会这样，那是因一般人无知，欢乐时纵情享乐，成了欲贪烦恼的奴隶而不自知；痛苦时则生气不悦，成了瞋恚烦恼的奴隶而不自知；在不苦不乐时，则浑沌不明，对苦、乐两种感受的生成原因、消失变化、余味黏着，成了愚痴烦恼的奴隶而不自知。”

智者又说：“有修行的人就比较不一样，当他们遇到生理上的各种苦痛，甚至于有致命之虞时，心里不起悲伤忧愁、不痛苦怨叹、不愤怒迷乱，所以不会失去理智。这时，他只有一种感受，那就是‘身受’，而没有‘心受’。这种情形，就像只中了一支毒箭，不再中第二支。而要做到这些不同，唯有调伏我们的心不可啊！”

华人有句话说：“药石医假病，真病无药医”，所谓的真病，指的就是心病。我们需要转换、净化和调伏心理。五点参考：

一、以静心对动心：现代人普遍患有浮躁不安的通病，不知生活的目的为何，如果能每天有一点宁静的时间，透过禅坐思惟观照，必能涤清尘虑，引发智慧。

二、以好心对坏心：我们的心，时而圣贤时而魔鬼，好好坏坏。好心一起，万事如意；恶念一生，万障门开。因此我们要摒除坏心，摄持正念。

三、以信心对疑心：怀疑是根本烦恼之一，世间上有不少悲剧导因于猜疑；疑念一起作茧自缚，人我猜忌，如高山阻隔，见不到真实之自他。

四、以大心对小心：所谓“百川入海，同一咸味”，能以大心，就在说明包容的重要。小，有限有量；大，无限时间空间。

五、以恒心对变心：“人心惟微，道心惟微”，我们的心如同水上打毛毬，生灭不停，对这个无常的心念，我们要以恒心面对，才能不为形役，不为境转，获致身心的自在。

在“诸恶莫作，诸善奉行”的实践中，我们心中难免有种种邪恶心念需要调伏，此时就必须在“自我观照”及“反省检讨”处下工夫，慢慢去除贪心、嗔心、痴心、慢心等烦恼，这也正是“自净其意”最重要的内涵。

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