点智慧：菩萨行

“慈悲的，有时候反而不是慈悲…”

星云大师说：分享故事：波斯匿王（中印度憍萨罗国国王）的王后末利夫人，平时穿着朴素，不装扮也不喝酒。有一天她刻意打扮，并对王说：“请命人准备一桌酒席，让我们来谈谈心。”王很欢喜，但心中奇怪，平日守戒严谨滴酒不沾的王后，为什么忽然想饮酒作乐呢？末利夫人和王喝酒时，王忍不住问了这个问题。

王后说：“这样好吃的酒菜、饭食，恐怕以后再也吃不到了，因此要和国王好好的享受。”王问为什么呢？王后就说：“听说这位很会煮菜的御厨，触犯了王，你要砍他的头。”

王突然想起昨天打猎回来，御厨因为一时怠慢，于是下令斩杀他的事。经王后的提醒，王赶快下令赐御厨无罪。

末利夫人以她的慈悲心挽救了御厨的生命，看起来好像违王命破了戒，但是这种不顾己身利益，为他人安危着想的胸怀，正是一种菩萨行——为不是慈悲而慈悲的善行。

还有哪些行为“不是慈悲而慈悲”？说谎犯戒，但是出于爱护对方的方便诳语，有时反而是一种慈悲，如医生安慰绝症的病人，说他病况很安稳，老百姓向恶徒谎报假消息，不追杀好人，都是一种不是慈悲而慈悲的行为。

那么，哪些事又是“慈悲的，有时候反而不是慈悲”的行为呢？如放生本来是慈悲，但是放生不当反而成为杀生的愚行。有些人为了表示慈悲，到处放生，但是放出去的动物水族，由于生存环境的改变，一时不能适应，因而丧命的更是不胜枚举。有些社会人士买了乌龟放生，可是乌龟却把放生池里的鱼咬死了，看起来是行慈悲，实际上是不慈悲。商人为了因应顾客放生，到处捕捉鱼、鸟、乌龟来卖，这是慈悲吗？没有智能的放生，害死的生命更多。

社会充满暴戾，如何才能改良凶暴之气呢？心需要慈悲，我们需要更多菩萨行。社会的残杀的现象，就是我们人类凶残劣行的反射，也是因为人类的内心，被乌云把慈悲本性掩盖，杀害小生灵习以为常，杀戮人类生命，引起悲惨的大战争，也就不以为意了。

如何行慈悲？可注意两点：

一、建立自他互易的观念：换个立场为别人着想，就能兴起慈悲。过去有个外国人喜欢打猎，捕杀无数的动物。有一次打猎迷了路，被野人抓住，野人把他吊起来，升起烈火，打算烤吃他，这时他才想起自己过去打猎杀害弱小动物时， 它们所受的苦楚。一切众生和我本来为一体，大地众生皆有佛性，只因为身躯的不同，就将它残杀吃食，把自己的快乐建筑在众生的痛苦上，不用阎罗王来断罪，我们自己想想也知道不应该。

二、建立怨亲平等的观念：骨肉血缘的至亲固然要爱护他，即使是仇人债主也要平等纳受他，能够如此泯除仇恨之心，慈悲之念自然产生。