黄志发：续谈歌台生命力

上周为了完成一版的歌台画页，与新加坡国立大学中文系主任丁荷生博士聊到歌台的前世今生。

目前着重研究本地中元会和歌台文化的他，正专注整理农历七月的歌台地点分布图，以了解哪里是歌台热区。

在画页里，他谈到歌台没有传承问题，因为它保留了各方言的语种，又进化到如今雅俗共赏的表演形式，加上结合科技平台进行网络直播，所以他认为歌台将越发展越蓬勃。

因版位的关系，当时他的其他访谈内容没法写进文章里，我在这里继续与大家分享。

丁荷生提到，农历七月期间某天他去住家附近的小贩中心用餐时，发现大部分小贩提早收档，以进行中元会的祭拜活动，并举行了简单隆重的炉主交接仪式。

他说，这种“炉主制度”其实无法脱离社会组织。换言之，只要我国社会结构没有太大变化，中元会就会继续长存；而保留着庙宇和中元民俗文化核心的歌台，同样也会继续存在。

他也提到，歌台渐渐成为年轻人寻求本地文化认同的管道。首先歌台很草根，没有曲高和寡，让人容易接触；再来它也展现团体的精神和各语言特性，同时又具有中元会地区性的职责，所以至今都不乏一些机构和单位借用歌台来当宣传平台。

不过，最近我走访歌台台主、主持、艺人和中元会理事时，他们都不约而同提到近年中元会理事青黄不接的情况越趋严重，单单今年的农历七月，本报得悉并报道了三个中元会是最后一次举办晚宴或歌台，相信做不下去的不只它们。

关于无论庙宇、中元会或血缘与地缘性会馆的接棒问题，丁博士承认这是全世界华人都在关心的课题，目前也还没有一个解决的方法和定论。

但他却觉得未来还很难预料，有很多变化的可能性，他甚至认为这种情况不会持续太久。

他分析，青黄不接只是年龄段的问题，就好像每个人在不同年龄段都会有想要重视的东西，比如10多岁会注重读书、20多岁会想要玩乐和找一份好工作、30多岁会关心成家和打拼事业，到了四五十岁，这群人就会去追求更深层次的需求；或需到那时候，接班人就自然而然涌现。

所以，丁博士认为歌台一代一代传承下去，应该是没问题的。