经过千年历史沉淀的山中寺庙，古意而纯粹，宁静中自成气度，教人也沾染了一丝随意自在。
暮春从台州来到天台山，一路天气晴好。车子一入天台山景区，四周群峰环抱，山中云雾缭绕，林木郁郁葱葱。
天台山依其地理位置分为多个景区，其中以石梁飞瀑、华顶山、琼台仙谷等最受旅客欢迎。可在我心目中，天台山更多的是一座有故事的文化名山，不仅是中国创立的首个佛教宗派天台宗的发祥地、中国道教南宗的创立地，历来到天台山来的文人墨客数不胜数，其中最有名的当属徐霞客与李白。
《徐霞客游记》开篇之作《游天台山日记》写的正是天台山。李白从年少到中年，数访天台山，先后写了《天台晓望》《登高丘而望远》《琼台》等诗歌名篇。 其中《天台晓望》一开头就对天台山做了如此描绘：天台邻四明∕华顶高百越∕门标赤城霞∕楼栖沧岛月。
徐霞客来天台山到了天台山的主峰华顶峰、石梁、国清景区等地。至今仍有不少旅人，循着徐霞客的足迹走一遍，漫游于天台山的山间小道，飞瀑峭壁之间。
李白年少时出走四川，在江陵初遇名扬天下的高道司马承祯，两人年龄上虽相距甚远，但司马承祯对李白极为赏识，赞他“有仙风道骨，可与神游八极之表”，少年李白为此深感鼓舞，在《大鹏遇稀有鸟赋》中，李白自比大鹏，以“稀有鸟”喻司马承祯。
司马承祯身份特殊，曾被武则天、唐睿宗、唐玄宗诏入京城讲经说法，但司马承祯并非热衷名利之人，他多年来隐居天台山桐柏玉霄峰，自号天台白云子。因为深受司马承祯影响，李白数度游天台山，几乎把天台山视为圣山。在《琼台》诗里，李白写道，“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”。
几年前读张大春的野心之作《大唐李白》，发觉小说家对于李白与司马承祯的交往，以及司马承祯对李白的影响着墨颇多，而且张大春对这一部分发挥了丰富的想象。
唐朝诗人中，据说有一半以上曾游访天台山，唐代诗僧寒山更曾在山中隐居修行。唐诗中有数百首直接或间接的写到天台山，许多人熟悉的如孟浩然的《舟中晓望》：……问我今何去∕天台访石桥∕坐看霞色晓∕疑是赤城标。白居易的《缭绫》，借天台山上瀑布在明月下飞泻，形容缭绫高悬，“缭绫缭绫何所似∕不似罗绡与纨绮∕应似天台山上月明前∕四十五尺瀑布泉。”至于诗僧寒山，他那《余家本住在天台》，更直接表达了对天台的感情：余家本住在天台，云路烟深绝客来。千仞岩峦深可遁，万重溪涧石楼台。
历史上的天台山寺庙无数，那天我们来到距今1400多年的历史名刹国清寺。 由天台宗祖师智者大师创建的国清寺始建于隋开皇十八年，几经战火，在清朝雍正年间重修。导游说的，得道高僧济公活佛与国清寺渊源很深。济公的故里正是天台，他最初是在国清寺出家，从国清寺走入佛门。诗僧寒山还曾在国清寺当过厨僧。
寺庙入口，古树葱茏，只见黄色照壁，却看不到大门，照壁上题“隋代古刹”四字，沿墙转了弯才看到大门，门上牌匾书“国清讲寺”。
古刹依山势而建，层层递高，在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛有株老梅，苍老挺拔，俗称“隋梅”。说是中国现存最老的一棵梅树。寺中游逛，偶见僧人缓缓走过，怡然自得，僧人与游客擦肩而过，互不干扰。
游了古刹，我坐在入口一块石板上，在暮春似有还无的微风里，无所事事的看着不时游客往来。这些年游走中国，看到很多古寺老庙变身为乌烟瘴气的商业场，喧嚣张扬中落得个以佛吸金。可天台山中的国清寺，不见铜臭，少了跋扈飞扬，更没有刻意营造的算命问卦之事，在古树掩映，涧水潺潺流过间，经过千年历史沉淀的山中寺庙，古意而纯粹，宁静中自成气度，教人也沾染了一丝随意自在。
