什么是“财富自由”？你本来就可以很富有啊！如果你知道遗产在哪里。
为了讲一场学术分享，飞行6个半小时，转乘高速巴士4个小时，再换出租车，抵达旅店时，天色和我早上起床时一样。
雨后的韩国全州清凉湿润，一路从机场陪同我的京女士，如果不特别提醒，名字是十足的男子气概。问她怎会有这样的名字？她说是家族的排次，同一辈分，无论男女，都用同一汉字，没办法啊！她笑着夹了一块鱼肉，曲着一只脚踩在椅子边沿。
去北京留学，为的是去看去了解300年前的祖先去过的北京。
“老师知道燕行使吗？”她咽下饭。我点点头，当然知道啊！我写过研究论文呢。朝鲜时代前往清朝燕京出使的外交官，叫做“燕行使”。
“我想研究，但是我的指导教授不晓得燕行使，说你学成回国以后自己研究吧。”她感慨地轻轻叹息，这就过了12年。
“可以研究的题材很多嘛。”不算安慰，我问她为什么放不下燕行使。
“因为我家里的书不能裂成碎片啊！”她放下筷子，把曲着的脚放下。
“木山李基敬，我的十代祖先，留下一些书，300年，家族里没有人有能力研究。我学汉语，到中国读研究所，这是我的责任。”她说。
1755年，李基敬担任冬至使书状官出使清国，那时候的皇帝是乾隆吧？你的祖先见过乾隆？去琉璃厂买书带回来？写了燕行的记录？
纸上的历史，是真实的家族绵延。
第二天，全北大学金炳基教授带我参观全州乡校。大成殿前两侧列站着头戴黑儒巾，身穿天青色儒服的人们听从司仪的广播行礼。有两次在首尔成均馆大学参加过释奠祭孔典礼，我知道这是在举行祭祀，可是春秋两祭，现在是7月夏天呢。
我们绕到大成殿后面的明伦堂，里面是书法教室，悬挂学生的作品，看来是小孩子的笔迹，稚拙天真，不失个人特色。全州是韩国的书法城市，全北大学中文系开设有专业书法课程，每年展览和出版学生学习的成果。在金教授推动和主持之下，已经举办过20年的国际书法双年展。中国称“书法”；日本称“书道”；韩国称“书艺”，名称略有差异，核心精神也各有千秋。
完成仪式的人们陆续退到明伦堂前的庭院，排队一一向穿红色朝服的主祭官行拱手屈躬礼。请教过后，才知道原来每个月朔（初一）望（十五）乡校会祭拜孔子及其传人，还有朝鲜时代的先贤圣哲，今天正好是望日。我好奇什么人会一个月两次如此行礼如仪？
“认同儒家，觉得自己来行礼很合适很舒服就行，不需要被规定吧？”金教授说。
发自内心。我点点头。
出发前应邀参与录制新加坡讲华语运动40周年的特别电视节目“华文华语·今天明日”论坛，听沈颖部长语重心长地谈鼓励讲华语的构想，能感到维持华人语言文化的期许和忧虑。为什么韩国还有一些人写汉字、练书法？就在7月初，韩国有9座历史悠久，传承不坠的书院成功登录为世界文化遗产，引发创建书院组织和体系的中国热议，情况可想而知。
书院不是老建筑而已。金教授盘腿坐在明伦堂西厢的木廊，唱读朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”用韩语的汉字音，辅以韩语助词，既有韵律感，也疏通了两种语言的语法。
好像可以不用着急做什么事，就这样拍着腿打节奏，随兴吟诵经典和诗歌，吹吹风，看园中银杏黄叶飘落，好像这才是身心怡然的理想生活……
如果不是下午要演讲，我真乐意一直听着唱诗，一直跟着摇头晃脑。
刚庵宋成镛（1913-1999）先生是金教授的外叔祖，书艺在近代韩国颇有一席之地。金教授家学渊源，“刚庵书艺馆”里数家珍。我看见书艺馆里播放着刚庵先生的纪录片，他穿着儒服，头戴黑纱笠帽─这是为了配合演出吧？
“先生一辈子没有穿过韩国服装以外的衣服。”金教授说。
书艺馆的角落搁了几个木质细致的老木箱。我说：“这是放衣服的吧？”
金教授笑了：“你果然是女人啊！”
什么是“财富自由”？你本来就可以很富有啊！如果你知道遗产在哪里。
