数码科技带来新的可能性，新的方便，肯定也需要我们付出“生命成本”。
读完金宇澄的《繁花》，没有想象中幸苦。ipad大小的开本，挺厚的，据说有35万字。近年看长篇小说不多，每完成一厚厚著作总会拍拍自己肩膀。
有个《繁花》读者说，444页，一天20页地看，像吃零嘴，像服甜药，甘苦杂糅地读完。我的是上海文艺出版社的版本，共470页，一天20页的话，需23.5天读完，一个月不到的时间。《繁花》搁在家里好些日子，偶然拿起来开始读下去，忘记是哪天，来到最后一页约是两星期后，算15天吧，平均一天读31.3页。这书开本大，重820多克，带出门想在地铁巴士上读不方便，只在晚上睡前读，有些章节故事引人入胜，欲罢不能，就多追几页，加上一两个白天在家多了点时间，这就完成了。算一算，如果分20天读完，每天是23.5页，应该更容易。
差不多同个时候，用零碎时间，如地铁巴士上，读完两本电子书。真的得大力拍拍自己的肩膀了。
其实这是一个实验。
之前读卡尔纽波特的“Digital Minimalism”（《数码极简主义》），书的副题是“在嘈杂的世界中选择专注的生活”。嘈杂的世界，指的是互联网连接的新世界，短信、电邮、视频、电子游戏，还有各种社交媒体随时随地进入我们的生活，大家有空没空都埋头在手机屏幕里，和周围现实世界的关系逐渐疏远了。纽波特说，我们把一项一项新科技引进生活经验中，为的是一点点的小方便小好处，没想到它却逐渐统治了我们的日常，主宰了我们的感觉及行为，让人们越陷越深，越来越无法放下它们。这方面的论述其实不少，作者提出的是一种数码世界的“排毒”，并非完全排除新科技，这根本是不可能的，而是30天的断舍离，尤其是把社交媒体程序从手机中删除，一个月后再回来检讨，什么是不可缺少的，什么是可以放弃的；那些不可缺少的，也重新检视用什么方式应用，花多少时间应用，关键是如何减少目光粘在手机上的时间，释放出来更多时间去做些自己很想做的事。
我没依照作者的建议删掉手机中所有的社交媒体程式，只是把它们移到程式图标页面的最后一页去。手机屏幕上有很多程序图标（app icon），填满后会溢到下一页去，我们找一些图标有时得翻过好几页才找到。面簿的图标就这样被冷藏到最后一页。过去它占据首页重要位置，习惯性地有事没事抽出手机点开面簿，滑滑滑，不知不觉好一段时间过去。打入冷宫后，得滑过好几个页面才能点开它，只是小小的不方便，想不到还挺有用的，面簿现在少看，短短两三星期就赚到读完两本电子书的时间。少了碎片式的浏览，头脑里挪出空间好像更容易容纳长篇阅读，《繁花》读起来没有不能专注的困扰。“选择专注的生活”，这就是纽波特所说的吧。
所谓“数码极简主义”，有人如此形容，那些愉快地专注地与人谈话，眼光不会时不时瞄上手机屏幕的人；那些沉醉在一本好书中，那些做着自己爱好的手工，那些愉快地跑步的人，他们喜悦于当下所做的事，不会急着拿出手机样样事情都做所谓的“记录”；他们了解重要社会新闻国际大事，却不觉得需要分秒必追事态发展。
梭罗在《瓦登尔湖》中说：“我走入树林里，是刻意地想面对生活最基本的元素，看看能不能学习它所教给我的。”
1844年爱默生在瓦尔登湖旁买了一块地，梭罗得到爱默生同意，在湖畔自己建了小木屋，“1845年3月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的树林里，到达预备造房子的地方，砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松，来做建筑材料……那是愉快的春日，令人难过的冬天正跟冻土一样地消融，蛰居的生命开始舒伸了。”湖畔独自生活两年多，后来写出著名的《瓦登尔湖》，记录这段生活。有些人把梭罗当成隐士，归隐田园，根据《瓦登尔湖》，他其实是在做一项实验，记录他的观察和体会，探索人生。
书中第一章是“经济篇”，详细记录建造房子的费用，以及他一年生活的支出。他说：“这些统计资料，虽然很琐碎，似乎没有什么用处，但因相当完备，也就有 了某种价值。”他思考工业化的冲击，他对生活有一套想法，“一样东西的成本，包括我们眼前及未来所必需付出的生命成本。”为了计算这生命成本，他需要“数据”，所以到湖边去，靠一己之力生活，想知道一个人最简单生活的成本。
数码科技带来新的可能性，新的方便，肯定也需要我们付出“生命成本”。梭罗花两年时间寻找他的答案，纽波特建议用30天做实验，重新审视自己的数码生活，这肯定容易做，也很值得做。
