白薇秀：我太紧张？还是你不够紧张？

上周末女儿班上的同学准备在有小动物的场所举办生日派对，她的母亲发出邀请，我婉拒了，但发现手机的家长群里大部分的人都积极地答应，还问能不能全家出席。同时期家长群聊有另一名母亲问：这段期间是否应该让孩子上游泳课？其他人都回复孩子的课外和社交活动照常，只有我因为观察冠病疫情进展，把孩子们的课外活动都取消了。

我纳闷是我太紧张？还是其他的家长太松懈了？

每个人对安全、卫生的标准都不一样，这也跟文化有很大的关系。比如很多年前我第一次跟当时还不是老公的老公在小贩中心吃饭，发现他选择用一次性的餐具，我问他为什么？他说在中国，就算是街边的小餐馆，都会有餐具消毒柜，或者能跟服务员要求用热水烫餐具消毒，他觉得本地小贩中心的餐具不够卫生。

我恍然大悟，因为在新加坡长大的我从小都没有这样的意识，所以在小贩中心就理所当然地使用小贩提供的餐具。我并不否定他的看法，毕竟我们的成长环境及接受的教育，会影响我们的观念和对事情的分析，他提供一个我之前没有看到的角度。

很多时候我们都会用自己熟悉的角度去批判一个人或一件事，这是很自然的。每当看到某件事在网络引起很大的争议时，我也会看热闹，但我也常反思自己究竟凭什么批判别人？

比如说广西有一年一度的荔枝狗肉节，据说每年这个节日都会宰杀食用一万多只狗；日本南部渔村太地町9月中旬会举行“杀海豚节”的庆典，海豚的鲜血几乎将湾内的海水都染红；这些节庆都惹来争议，尤其是国外的动物保护主义者及动物权利人士，更在网上强烈抗议，招人填写请愿书，在社交媒体大肆宣传这些活动背后的血腥及残暴。

但我们不知道的是这些节日背后的历史和对于当地的人的意义。食用狗肉是中国的传统和现实，记载在很多古书中，对于广西人来说，吃狗肉就跟平常吃鸡、鸭、猪等没什么区别；日本太地湾的居民从公元1600年就开始猎杀海洋哺乳动物为食，在交通不发达的时代，他们种不了稻米蔬菜，先辈们只能靠捕鲸鱼为食，而且把海豚卖到水族馆，也是当地主要的经济收入。这样的行为没有绝对的对或错，只看我们站在哪一个立场。

这并不意味我们不能有自己的想法和判断，但是单一的用自己的立场去批判别人会达到什么效果？喜欢狗，就抵制别人吃狗肉；喜欢海豚，就抵制吃海豚；主张吃素，就抵制吃肉……这样最终只会造成更多个人私欲强加在别人身上的“软暴力”行为，结果不是提倡和谐或保护动物的意识，而是放大了文化与文化之间的冲突。

疫情时期，女儿同学的家长仍然选择在有动物的场所举办生日派对，我认为是有风险的。或许是因为疫情暴发时，我们一家人正在广州，当时中国政府呼吁人民不要聚会，不要串门子，不要接触野生动物，所有的娱乐场所都关门，动物园、戏院，甚至很多餐馆、咖啡厅都停止营业，而我带着这份警惕回到新加坡，但我不能把自己的担忧强加于别人身上。我不认同就不参与，但仍然尊重对方的决定，也相信他们会做好防范。

这个非常时期，对人类是很大的挑战，我们的邻居及朋友雪中送炭的行为，体现了人性之美，但某些国人对于医护人员的歧视，也反映出人性的丑。面对不稳定的未来，我们需要的是正能量，互相扶持、鼓励，而不是通过无知的批判，扰乱人与人之间的信任。